在古代的典籍中，有许多关于“不以外貌看人”的句子，这些句子往往蕴含着深刻的智慧和人生哲理。据一些记载，这些句子最早可以追溯到先秦时期，那时的人们已经开始意识到外貌与内在品质之间的差异。
《论语》中有一句“君子不以言举人，不以人废言”，这句话虽然不是直接谈论外貌，但其中的道理却与“不以外貌看人”相通。孔子在这里强调的是，评价一个人不应该仅仅基于他的言辞或外表，而应该更注重他的实际行动和内在品质。这种思想在后来的历史中得到了进一步的发展和应用。
汉代的《史记》中记载了许多关于人物的故事，其中不乏对外貌与内在品质关系的探讨。比如，刘邦与项羽的故事就是一个典型的例子。据《史记》记载，项羽外貌英俊，身材高大，而刘邦则相对平凡。最终取得天下的是刘邦而非项羽。这一历史事件被后人用来证明“不以外貌看人”的重要性。有人提到，刘邦的成功在于他的智慧和领导能力，而非他的外貌。
唐代诗人白居易在其诗作中也曾多次表达类似的观点。他在《琵琶行》中写道：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”这句诗不仅表达了诗人对人生境遇的感慨，也隐含了对人与人之间不应以外貌或身份来判断的看法。白居易的这种思想在当时社会中并不罕见，许多文人墨客都在其作品中探讨过这一主题。
到了宋代，随着理学的兴起，这种“不以外貌看人”的思想得到了更为系统的阐述。朱熹在其著作中多次强调“格物致知”的重要性，他认为人们应该通过深入了解事物的本质来判断其价值，而不是仅仅停留在表面现象上。这种思想在一定程度上也是对“不以外貌看人”这一古老智慧的继承和发展。
明清时期的小说和戏剧作品中也不乏这样的例子。《红楼梦》中的贾宝玉就是一个典型的代表人物。他虽然出身贵族家庭，但并不以门第或外貌来判断他人。他对林黛玉、薛宝钗等人的感情更多的是基于他们的性格和才华而非外在条件。这种人物塑造反映了当时社会对“不以外貌看人”这一价值观的认同和推崇。
从先秦到明清，无论是哲学家、史学家还是文学家都在不同程度上探讨和实践了“不以外貌看人”的思想。这种思想不仅在历史上影响了无数人的行为准则和价值判断方式也在今天的社会中仍然具有重要的启示意义
