孔子对公西华和冉有的态度，是他在教育弟子过程中一个颇有意思的侧面。孔子一生收徒众多，弟子们性格各异，资质不同，孔子对他们的态度也因此有所区别。公西华和冉有作为孔门弟子中的佼佼者，自然也受到了孔子的特别关注。
先说公西华。公西华的名字叫公西赤，字子华，是鲁国人。据《论语》记载，孔子曾多次提到公西华的才能和品行。有一次，孔子在谈到弟子们的志向时，问公西华：“你愿意从事什么样的工作？”公西华回答说：“我愿意做一个小相，主持礼仪。”孔子听后表示赞赏，认为他有这样的志向是很好的。有人提到，孔子对公西华的评价是“赤也束带立于朝，可使与宾客言也”，意思是说公西华在朝廷上可以担任外交官的角色，与宾客交谈应对自如。孔子对公西华的外交才能和礼仪修养是非常认可的。
相比之下，冉有的情况则有些不同。冉有字子有，也是鲁国人。他以善于理财和管理著称。据《论语》记载，有一次季氏问孔子：“冉有可以管理国家吗？”孔子回答说：“冉有可以管理千室之邑、百乘之家。”这说明孔子认为冉有在管理和理财方面有着出色的才能。孔子对冉有的态度并不总是那么正面。有一次，冉有在季氏手下做事时表现得过于顺从季氏的意愿，甚至帮助季氏聚敛财富。孔子对此非常不满，甚至公开批评他说：“非吾徒也！小子鸣鼓而攻之可也！”这句话的意思是说，冉有这样的行为已经背离了孔子的教导，甚至可以被逐出师门了。
尽管孔子对冉有的某些行为感到不满，但他并没有完全放弃对冉有的期望。有人提到，孔子曾经在一次谈话中对冉有说：“汝弗能救与？”意思是说：“你难道不能挽救这种局面吗？”这表明孔子仍然希望冉有能够改正错误，回归正道。
孔子对公西华和冉有的态度既有赞赏也有批评。他对公西华的礼仪修养和外交才能给予了高度评价，而对冉有的管理和理财才能也表示认可。当冉有的行为偏离了孔子的道德标准时，孔子也毫不犹豫地进行了严厉的批评。这种既肯定才能又强调道德的教育方式，正是孔子教育思想的一个重要特点。
