《做人行的端坐的正》
在中国古代，“做人行的端坐的正”这句话，听起来像是老生常谈，但在历史的长河中，它却有着深刻的内涵和丰富的实例。这句话不仅仅是道德教条，更是许多历史人物在复杂环境中坚守的原则。
先说说春秋时期的孔子。据一些记载，孔子一生都在追求“仁”的境界，他认为“仁”不仅是个人修养的最高标准，也是治理国家的根本。孔子的弟子颜回曾问：“何为仁？”孔子答：“克己复礼为仁。”这里的“克己”就是克制自己的私欲，做到行为的端正。孔子自己也是这样做的，他在鲁国做官时，面对权贵的诱惑和压力，始终坚守原则，不为私利所动。有人提到，孔子的这种行为对后世产生了深远的影响，成为许多人效仿的榜样。
再来看看汉代的张良。张良是刘邦的重要谋士，他的智慧和忠诚为汉朝的建立立下了汗马功劳。据史书记载，张良年轻时曾在桥上遇到一位老人，老人故意把鞋掉到桥下，要求张良捡上来并为他穿上。张良虽然心中不悦，但还是照做了。老人见他态度端正，便传授给他《太公兵法》。张良辅佐刘邦时，正是凭借这部兵法中的智慧，帮助刘邦在复杂的政治斗争中屡次化险为夷。张良的行为告诉我们，做人不仅要聪明机智，更要有一颗谦卑和正直的心。
到了宋代，岳飞的故事更是让人感慨万千。岳飞是南宋著名的抗金名将，他不仅武艺高强、战功赫赫，他有一颗忠诚报国的心。岳飞曾写下“精忠报国”四个大字挂在军营中，以此激励自己和将士们。然而在朝廷内部的政治斗争中，岳飞因坚持抗金而被奸臣秦桧陷害致死。尽管如此，岳飞的行为依然被后人传颂为“行的端坐的正”的典范。据说后来有人在他的墓前题诗：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”这不仅是对岳飞的赞颂，也是对那些行为不端者的批判。
明清之际的思想家王夫之也曾提到过类似的理念。他在《读通鉴论》中写道：“君子之道有三：一曰正心诚意；二曰修身齐家；三曰治国平天下。”王夫之认为这三者是相辅相成的整体：只有心正意诚的人才能修身齐家；只有修身齐家的人才能治国平天下；而治国平天下的人也必须以心正意诚为基础。这种思想与“做人行的端坐的正”有着异曲同工之妙。
历史上的例子还有很多很多比如明代的于谦、清代的林则徐等等他们都在不同的历史时期以不同的方式践行着这一理念成为了后人学习的榜样这些人物的经历和故事让我们看到无论时代如何变迁做人的原则始终如一那就是要行的端坐的正在这个纷繁复杂的世界里保持一颗正直的心坚守自己的底线这才是真正的智慧所在
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