欧阳修的《纵囚论》，是他在庆历年间写的一篇政论文章。那时，他正在担任谏官，对朝廷的许多政策都有自己的看法。这篇文章的核心是对当时“纵囚”这一做法的批评。所谓“纵囚”，指的是朝廷为了显示仁政，故意释放一些罪犯，让他们回家探亲或处理私事，然后再返回监狱服刑。这种做法在古代中国并不罕见，尤其是在一些盛世时期，皇帝为了彰显自己的仁德，常常会采取类似的措施。
欧阳修在《纵囚论》中提出，这种做法看似仁慈，实则违背了法律的本意。他认为，法律的威严在于其公正性和不可动摇性。如果因为一时的仁慈而随意改变法律的执行方式，那么法律的威严就会受到损害。他举例说，那些被释放的囚犯可能会因为贪图自由而不愿再回到监狱，甚至可能逃亡或再次犯罪。这样一来，不仅没有达到仁政的目的，反而可能引发更大的社会问题。
据一些记载，欧阳修写这篇文章时正值朝廷内部对“纵囚”这一做法争论激烈的时候。当时有不少官员认为这是展示朝廷仁德的好机会，但欧阳修却坚决反对。他的观点在当时并不被所有人接受，甚至有人认为他过于苛刻和不近人情。但后来有人提到，正是这篇文章的影响力逐渐扩大，使得朝廷在后来的政策制定中更加谨慎地对待类似的问题。
欧阳修的文章不仅仅是对“纵囚”这一具体问题的讨论，更是对整个法律制度的思考。他认为法律应当是公正无私的象征，任何形式的变通都可能破坏这种公正性。这种观点在当时或许显得有些激进，但随着时间的推移，越来越多的人开始认同他的看法。的一些史料中提到，欧阳修的《纵囚论》不仅在当时引起了广泛的讨论，甚至在后世也成为了研究古代法律思想的重要文献之一。
有趣的是，欧阳修本人并非一味地反对所有形式的仁政。他在其他文章中也多次提到过如何通过合理的政策来改善民生、减轻百姓的负担。但在《纵囚论》中，他却毫不留情地批评了这种看似仁慈的做法。或许正是因为他对法律和政策的深刻理解与执着追求公正的态度，才使得这篇文章在历史上留下了深刻的印记。
