《君子必辩，凡人莫不好言》
古人常说“君子必辩”，这话听起来有点儿像是在说，有修养的人必须得会说话。但细想起来，这里的“辩”，恐怕不只是口才那么简单。翻翻古书，尤其是那些春秋战国时期的记载，你会发现，辩论在当时可是一件大事。不仅关系到个人的名声，还常常影响到国家的命运。
比如孔子，这位老先生虽然以“仁”为核心思想，但他可不是个闷葫芦。《论语》里头记载了不少他与人辩论的场景。有一次，子路问他：“君子亦有穷乎？”孔子回答：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”短短几句话，就把君子和小人的区别说得清清楚楚。这种辩论可不是为了争个输赢，而是为了阐明道理。孔子常说：“言不及义者，不可与言也。”意思是说，如果一个人说话不讲道理，那就没必要跟他多费口舌了。
到了战国时期，辩论的风气更是盛行。那时候的士人们四处游走，凭着一张嘴就能说服君主、改变政策。最有名的莫过于苏秦和张仪了。苏秦靠着一张巧嘴游说六国合纵抗秦，而张仪则以连横之策瓦解了合纵联盟。两人都是靠辩论吃饭的典型代表。据一些记载说，苏秦当年在家乡时并不受待见，他发愤读书、苦练口才，终于成了纵横家的代表人物。张仪更是个狠角色，他曾被人诬陷偷了玉璧，结果他当场反驳：“臣若盗璧者也！”这种机智的应对让他在秦国站稳了脚跟。
话说回来，辩论这事儿也不是谁都能玩得转的。《史记》里提到过一个人叫陈轸（zhěn）的纵横家弟子就曾因为不会说话而吃了大亏。有一次他和张仪一起出使楚国时被楚王冷落了几天后陈轸忍不住抱怨了几句结果被楚王抓住话柄反问：“你既然是来出使的为什么还要抱怨呢？”陈轸一时语塞只能灰溜溜地离开楚国后来有人提到这件事时都说陈轸虽然学识渊博但临场应变能力还是差了点儿火候跟张仪比起来实在是差了一大截儿啊！
再往后看历史你会发现随着时代的发展人们对辩论的态度也在慢慢变化着从最初的推崇到后来的警惕再到现在的理性看待中间经历了许多波折和转变比如汉代以后随着儒家思想逐渐占据主导地位人们开始强调“讷于言而敏于行”认为光会说话是不够的还得有实际行动才行；到了魏晋南北朝时期玄学盛行清谈之风又一度兴起士人们又开始热衷于辩论但这时候的辩论已经不像战国时期那样关乎国家大事更多是文人雅士之间的消遣娱乐罢了；再到唐宋时期随着科举制度的完善和文人地位的提升诗词歌赋成了主流表达方式而单纯的口头辩论则逐渐退居次要地位……
啦这些变化也不是一蹴而就的中间也有反复和交织比如宋代虽然科举制度已经非常成熟但文人之间的论辩依然很常见像苏轼、王安石等人就经常在朝堂上针锋相对地争论问题；到了明清时期随着八股文的盛行科举考试对文章的要求越来越严格文人们更多地把精力放在写文章上而不是口头表达上……总之关于辩论的历史可以说是一部丰富多彩的社会变迁史从中我们可以看到不同时代人们对语言表达的不同态度和追求……
