法家思想的三大核心，或许可以追溯到春秋战国时期，那个诸侯争霸、礼崩乐坏的时代。法家的兴起，与当时的社会动荡密不可分。据一些记载，法家的思想家们大多出身于中下层士人，他们对现实的观察和对权力的理解，使得他们的思想与传统的儒家、道家大相径庭。
法家的第一个核心，大概是“法”。这里的“法”并非我们今天理解的法治，而是一种严格的规则和制度。韩非子曾提到：“法者，编著之图籍，设之于官府，而布之于百姓者也。”意思是说，法律是写在书上的规则，由官府执行，并向百姓公布。这种思想在当时是非常激进的，因为它打破了传统的礼制和贵族特权。商鞅在秦国的变法就是一个典型的例子。他通过严刑峻法来强化国家的统治力，甚至不惜牺牲个人的自由和权利。的史书中有人提到，商鞅的变法虽然让秦国迅速强大起来，但也埋下了暴政的种子。
第二个核心是“术”。这里的“术”指的是统治者的权术和手段。韩非子在《韩非子·难三》中写道：“术者，藏之于胸中，以偶众端而潜御群臣者也。”意思是说，统治者要善于隐藏自己的真实意图，通过各种手段来控制臣下和百姓。这种思想在当时是非常实用的，因为诸侯国之间的竞争异常激烈，统治者必须时刻保持警惕和灵活应对。据说秦始皇在统一六国后，依然保持着高度的警惕性，甚至连自己的儿子也不完全信任。这种权术的使用虽然有效，但也让人感到一种冷酷和不近人情的感觉。
第三个核心是“势”。这里的“势”指的是权力和威势的运用。韩非子在《韩非子·难势》中提到：“势者，胜众之资也；威者，胜众之具也。”意思是说，权力和威势是统治者控制民众的重要工具。在当时的社会背景下，权力是非常重要的资源，谁掌握了权力谁就能掌控一切。据说秦始皇在统一六国后，为了巩固自己的地位不惜焚书坑儒、修建长城、严刑峻法等手段来强化自己的威势。这种做法虽然让他在短时间内巩固了统治地位但也引发了后来的反抗和动乱最终导致了秦朝的灭亡
法家思想的三大核心——法、术、势——在当时是非常实用且有效的但在后来的历史发展中也引发了不少争议和反思有人认为正是这些思想导致了秦朝的暴政和短命也有人认为这些思想在某些特定的历史时期依然有其合理性和必要性无论如何作为历史的一部分它们都值得我们去了解和思考
