在讨论中国人属于黄种人还是白种人的问题时，我们不妨先回到19世纪末和20世纪初的欧洲。那时的欧洲人，尤其是科学家和人类学家，对“种族”这个概念有着浓厚的兴趣。他们试图通过肤色、面部特征、体型等外在特征来划分人类，进而构建所谓的“种族分类”。
据一些记载，当时欧洲的科学家们普遍认为，世界上的人类可以大致分为三个主要“种族”：白种人、黄种人和黑种人。白种人主要分布在欧洲和北美，黄种人则集中在东亚，尤其是中国、日本和朝鲜等地，而黑种人则主要分布在非洲。这种分类在当时被广泛接受，甚至成为学术界的主流观点。
这种分类并非一成不变。随着时间的推移，尤其是20世纪中期以后，越来越多的学者开始质疑这种简单的二元或三元分类法。他们指出，人类的多样性远比这些简单的分类复杂得多。比如，有些学者认为，所谓的“黄种人”其实并不存在，或者说至少不是一个科学的分类。他们认为，中国人的肤色和特征更接近于一种过渡状态，既不完全属于白种人，也不完全属于所谓的黄种人。
有人提到，20世纪初的中国知识分子也曾对这个问题进行过讨论。比如梁启超在其著作中就提到过“中国人是黄种人”的说法。他认为这种说法源于中国古代的“黄帝崇拜”思想，即中国人自认为是黄帝的后裔，自称为“黄种人”。梁启超也指出，这种说法更多是一种文化认同而非科学分类。
到了20世纪中后期，随着全球化的加速和人类基因研究的深入，关于种族的讨论逐渐淡出了主流学术界。取而代之的是对人类多样性和基因流动性的研究。科学家们发现，人类的基因差异远小于之前的想象，所谓的“种族”更多是一种社会和文化建构而非生物学现实。
尽管如此，关于中国人属于黄种人还是白种人的讨论并未完全消失。在一些历史文献中，我们仍能看到类似的争论。比如在一些早期的西方探险家和传教士的记录中，他们常常用“黄皮肤”来形容中国人和其他东亚人种。然而在现代社会中，越来越多的人开始意识到这种分类的局限性。
关于中国人属于黄种人还是白种人的问题并非一个简单的答案所能涵盖的。它涉及到历史、文化、科学等多个层面的复杂因素。或许正如一些学者所言：与其纠结于这些古老的分类法不如更多关注人类的共同点和多样性来得更有意义吧？
