《侠之大者为国为民是什么地方》
“侠之大者，为国为民”这句话，最早出自金庸先生的武侠小说《神雕侠侣》。小说里，郭靖对杨过说这句话时，背景是蒙古大军压境，襄阳城危在旦夕。郭靖的这句话，既是他对杨过的期望，也是他一生行事的准则。但这句话的含义，远不止于小说中的情节。它背后有着深厚的历史渊源和文化背景。
在中国历史上，“侠”这个词最早出现在《韩非子》中，指的是那些游离于法律之外、凭借个人力量行事的人。到了汉代，司马迁在《史记》中专门写了《游侠列传》，记录了一些仗义疏财、扶危济困的人物。这些“游侠”往往出身低微，却凭借一腔热血和正义感，成为了民间的英雄。他们不畏强权，敢于为弱者发声，甚至不惜牺牲自己的性命。司马迁笔下的朱家、郭解等人，便是这种“侠”的代表。
随着时间的推移，“侠”的形象逐渐发生了变化。到了宋代，尤其是南宋时期，国家的动荡和外敌的入侵使得“侠”的精神有了新的内涵。南宋时期的社会环境复杂多变，北方金国的威胁始终存在，而南方的朝廷内部也充满了党争和腐败。在这样的背景下，许多文人墨客开始重新审视“侠”的意义。他们认为，真正的“侠”不应仅仅局限于个人的恩怨情仇，而应该把目光投向更广阔的国家和民族命运上。
这种思想在当时的文学作品中得到了体现。比如陆游的《书愤》诗中写道：“位卑未敢忘忧国”；辛弃疾的《破阵子》中则有“了却君王天下事，赢得生前身后名”的豪迈情怀。这些诗词中的英雄形象不再是单纯的江湖豪杰，而是心系天下的志士仁人。他们的行为动机不再是个人的荣誉或仇恨，而是为了国家的安危和百姓的福祉。
到了明清时期，尤其是明末清初的社会动荡中，这种“为国为民”的侠义精神再次被放大。明朝灭亡后，许多抗清志士以身殉国；清朝初年的一些民间义士则继续以各种方式反抗外族统治。这些人物的事迹被后人传颂为“忠义之举”或“民族气节”的表现。他们的行为虽然带有强烈的个人色彩和悲剧性结局（如郑成功、张煌言等人）但他们的精神却被后人视为一种崇高的道德典范——即为了国家和民族的利益不惜牺牲一切的勇气和担当精神是值得敬仰的——这也是为什么后来有人会把这种精神概括为“为国为民”的原因之一吧！
