在中国古代，文物和古董的归属问题一直是一个复杂而敏感的话题。据一些记载，早在春秋战国时期，诸侯国之间就常有因争夺文物而引发的纷争。那时，文物不仅是财富的象征，更是权力和地位的体现。比如，楚国曾因得到一块传世玉璧而大肆炫耀，甚至引发了与其他国家的冲突。
到了秦汉时期，随着中央集权的加强，朝廷对文物的控制也逐渐严格起来。秦始皇统一六国后，不仅将各地的珍宝集中到咸阳，还下令焚书坑儒，试图通过毁灭前朝的文化遗产来巩固自己的统治。汉代则有所不同，汉武帝时期开始重视文物的保护和研究，设立了专门的机构来管理这些珍贵的历史遗存。
真正意义上的“上交”制度，还是在近代才逐渐形成的。清末民初，随着西方考古学的引入和中国社会的动荡，大量文物开始流失海外。那时，许多有识之士意识到保护文物的重要性，开始呼吁将发现的古董上交给国家。比如，著名学者王国维就曾多次撰文呼吁社会各界重视文物的保护工作。
新中国成立后，国家对文物的管理和保护更加系统化。1950年代初，政府颁布了一系列法规，明确规定了发现文物后的处理程序。那时的人们普遍认为，古董是国家的文化遗产，个人不应私自占有。这种观念在当时深入人心，许多农民在田间地头挖到古墓或文物时，都会主动上交给当地政府或文化部门。
有人提到一个有趣的故事：上世纪60年代初的一个夏天，山西某村的农民在挖井时意外发现了一座古墓。村民们没有私自处理这些文物，而是立即通知了当地的文物部门。经过专家鉴定，这是一座宋代的墓葬，出土了大量珍贵的陶瓷和金银器物。这件事在当地引起了不小的轰动，村民们也因此受到了表彰和奖励。
也有一些例外情况存在。据一些记载显示，在某些特殊的历史时期或偏远地区，仍有少数人选择私藏或贩卖发现的古董。这些人中有的出于经济利益的考虑，有的则是因为对法律的无知或对传统观念的误解。但随着时间的推移和社会的发展进步（当然也有法律法规的不断完善）这种情况已经越来越少了（至少公开报道中的确如此）——至少在大部分地区是这样吧！
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