在中国古代，娶妻的标准往往与社会地位、家族利益紧密相连。据一些记载，早在春秋战国时期，贵族之间的联姻就不仅仅是两个人的结合，而是两个家族、甚至两个国家的联盟。《左传》中就有不少关于婚姻如何影响政治格局的记载。比如，晋文公重耳流亡时，曾娶了齐国的姜氏为妻，这段婚姻不仅为他提供了庇护，也为他后来的复国奠定了基础。
到了汉代，儒家思想逐渐成为主流，婚姻的观念也随之发生了变化。《礼记》中提到“娶妻必告父母”，强调了婚姻的严肃性和家族的重要性。汉代的士大夫阶层中，娶妻的标准开始偏向于德行和门第。据说汉武帝的母亲王娡就是一位出身寒微的女子，但她凭借贤淑的品行和聪慧的头脑赢得了太子的青睐。有人提到，王娡的成功不仅在于她的个人魅力，还在于她懂得如何在复杂的宫廷中生存。
唐宋时期，随着经济的发展和文化繁荣，婚姻的标准也变得更加多元化。唐代诗人白居易在《长恨歌》中描写了唐玄宗与杨贵妃的爱情故事，虽然这段感情最终以悲剧收场，但它也反映了当时社会对爱情和婚姻的不同看法。宋代则更加注重女子的才学和品德。据说宋代名臣司马光就曾在《家范》中提到：“娶妇求淑女”，强调了女子德行的重要性。
明清时期，随着科举制度的完善和社会阶层的固化，婚姻的选择变得更加讲究门当户对。《红楼梦》中的贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧，某种程度上也是因为他们的身份差异太大。据一些记载，当时的大家族在选择儿媳时，往往会先考察对方的家世、品德和才学。甚至有些家族会专门请媒人去打听对方的背景和口碑。
到了近代，随着西方思想的传入和社会变革的加剧，传统的婚姻观念开始受到冲击。清末民初的一些知识分子开始提倡自由恋爱和新式婚姻观念。据说梁启超就曾在《新民说》中提到：“夫妇之道宜以情为主”，主张婚姻应以感情为基础而非单纯的利益结合。然而在实际生活中，传统的门第观念仍然根深蒂固。直到新中国成立后，随着《婚姻法》的颁布和社会风气的变化，自由恋爱才逐渐成为主流。
中国历史上的娶妻标准经历了从政治联姻到德行门第再到感情自由的变化过程。每个时代都有其特定的社会背景和文化氛围影响着人们的择偶观念。或许正如后来有人提到的：“娶什么样的老婆好？答案或许并不唯一”——这取决于你所处的时代和你个人的追求吧！
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