司马光，这个名字在中国历史上有着特殊的分量。大多数人知道他，是因为《资治通鉴》这部巨著。围绕他的评价却并不单一，有人称他为“好人”，也有人视他为“坏人”。这种矛盾的评价，或许正是历史人物复杂性的体现。
司马光出生在北宋的一个官宦家庭，自幼聪颖，据说他七岁时就能背诵《左传》。少年时期的他便以勤奋好学著称，考中进士，步入仕途。他的仕途并不算一帆风顺，但他始终保持着对国家大事的关注和对道德伦理的坚守。司马光的性格中有着一种固执的正直，这种正直在他后来的政治生涯中表现得尤为明显。
北宋时期的政治环境复杂多变，尤其是王安石变法期间，朝中形成了新党和旧党两大阵营。司马光是旧党的代表人物之一，他对王安石的新法持强烈的反对态度。他认为新法过于激进，破坏了传统的社会秩序和道德伦理。据一些记载，司马光曾多次上书皇帝，力陈新法的弊端，甚至不惜以辞官相威胁。这种坚持虽然赢得了一些人的敬佩，但也让他成为了新党眼中的“顽固派”。
有人提到，司马光的反对并非出于私心或党争的需要，而是基于他对国家长治久安的考虑。他认为新法虽然可能在短期内带来一些经济上的改善，但从长远来看会动摇国家的根基。这种观点在当时并不被所有人接受，尤其是那些支持变法的官员和学者们。他们认为司马光过于保守，阻碍了国家的进步和发展。
王安石变法失败后，司马光重新回到朝廷担任要职。他迅速废除了大部分新法措施，恢复了旧有的制度和政策。这一举动让他在旧党中声望大增，但也让他背上了“倒行逆施”的骂名。有人认为他是为了个人利益而推翻新法，也有人认为他是为了维护传统的道德秩序而不得不为之。司马光的这一系列行动让他在历史上的形象更加复杂化。
《资治通鉴》是司马光晚年最重要的著作之一。这部书不仅是一部编年体通史，更是他对历史的深刻思考和总结。书中他试图通过梳理历史事件来揭示治乱兴衰的规律，强调道德伦理在国家治理中的重要性。这部书的写作过程耗费了他大量的心血和时间，据说他在编写过程中几乎废寝忘食。《资治通鉴》完成后不久，司马光便去世了。他的这部著作成为了后世研究中国历史的重要参考资料之一。
关于司马光的评价至今仍存在争议。有人认为他是一个坚守原则、为国为民的好人；也有人认为他是一个顽固不化、阻碍进步的坏人。或许正如历史本身一样复杂多变、难以定论吧！
