清末，那是一个风雨飘摇的年代。鸦片战争的炮火刚刚平息，但中国的大门已经被强行打开，洋人的身影开始频繁出现在沿海的港口城市。他们带来了西方的商品、技术和思想，但同时也带来了压迫和欺凌。
记得在《清史稿》中读到过，1860年英法联军攻入北京，火烧圆明园的那段历史。那不仅仅是一场军事上的失败，更是一种文化上的屈辱。圆明园，这座被誉为“万园之园”的皇家园林，一夜之间化为灰烬。据一些记载，当时有不少中国工匠和仆役在园中工作，他们亲眼目睹了洋人肆意掠夺、破坏的场景。有人提到，那些洋人不仅抢走了无数珍宝，还对园中的文物肆意践踏，甚至将一些珍贵的书画直接撕毁。
有人提到，洋人在中国的行为并不仅仅限于军事上的侵略。他们在通商口岸设立租界，甚至在租界内享有治外法权。他们可以不受中国法律的约束，甚至在租界内对中国居民进行任意欺压。比如在上海的租界里，洋人警察常常对中国人进行无理搜查和逮捕，甚至在一些场合下公开侮辱中国人的人格。
还有一些细节让人印象深刻。比如在1870年的天津教案中，法国传教士在天津设立教堂，引发了当地民众的不满。有人提到，传教士在教堂内收养了不少孤儿，但这些孤儿的待遇却引发了争议。据一些记载，有些孤儿被虐待致死，甚至有传言说传教士用这些孤儿的器官进行非法实验。虽然这些说法后来被证明有些夸大其词，但在当时却引发了极大的民愤。最终导致了天津民众围攻教堂的事件发生。
洋人对中国人的欺凌并不仅仅限于这些大事件。在一些小城镇和乡村里，洋商和传教士也常常与当地居民发生冲突。比如在一些偏远的乡村里，传教士强行要求村民改信基督教，甚至威胁如果不从就要受到惩罚。有些村民因为不愿意放弃自己的信仰而遭到毒打甚至杀害。
清末的洋人对中国人的欺凌是多方面的：从军事上的侵略到文化上的破坏；从经济上的掠夺到社会上的压迫；从大城市到小乡村……这些事件虽然已经过去了一百多年了（注：本文写于2023年）, 但它们依然是中国近代史上不可忽视的一部分——提醒着我们不要忘记那段屈辱的历史, 也不要忘记那些曾经遭受过苦难的人们……
