三国时期，书写材料的变迁是一个有趣的话题。那时候，纸张虽然已经发明，但并没有完全取代竹简和木牍，成为主流的书写工具。据一些记载，东汉时期蔡伦改进造纸术后，纸张逐渐在社会上流传开来，但它的普及程度似乎并不高。三国时期，各地的书写习惯依然保持着多样性。
曹操的《短歌行》、诸葛亮的《出师表》这些名篇，究竟是用什么写的呢？这个问题其实没有明确的答案。《三国志》中提到的一些奏章和书信，可能用的是竹简，也可能用的是纸张。毕竟，竹简的使用历史悠久，尤其是在官方文书和重要文件的保存上，竹简的耐久性和庄重感是纸张无法比拟的。而纸张则更为轻便，适合日常的书信往来和笔记记录。
说到竹简，不得不提的是它的制作过程。竹子需要经过切割、刮削、烘烤等多道工序才能制成适合书写的竹简。每一片竹简上可以写几十个字，然后通过绳子或皮带将它们串联起来。这种形式虽然笨重，但便于保存和查阅。据说曹操在处理军务时，常常需要翻阅大量的竹简文书，这也从侧面反映出当时官方文书的主要载体仍然是竹简。
纸张的便利性也不容忽视。有人提到，诸葛亮在北伐期间曾大量使用纸张来记录军令和战略部署。这或许是因为纸张便于携带和传递，适合军队这种流动性强的组织使用。也有学者认为这只是个别情况，毕竟在那个年代，纸张的成本仍然较高，普通百姓和官员可能还是更倾向于使用竹简。
有趣的是，三国时期的书籍传播方式也反映了书写材料的多样性。当时的《论语》《春秋》等经典著作大多以竹简的形式流传于世，而一些私人笔记或诗集则可能用纸来书写。比如曹植的《洛神赋》这样的文学作品，究竟是用什么写的呢？史料中并没有明确的记载。或许它既有可能是写在纸上的一篇美文，也有可能是刻在竹简上的一篇经典之作。
三国时期的书写材料并没有一个统一的标准。无论是竹简还是纸张，它们都在各自的领域发挥着作用。对于后人来说，这些古老的文字载体不仅记录了那个时代的历史事件和人物故事，也反映了当时社会的技术水平和文化习惯。
