在中国传统社会中，家族观念极为重要，尤其是在丧葬礼仪上，血缘关系的延续和家族的完整性被视为至关重要的事情。《嫁出的女儿死后能与父母葬一起吗》这个问题，实际上涉及了婚姻制度、宗法观念以及社会习俗等多方面的历史因素。
从古代的婚姻制度来看，女子一旦出嫁，便被视为夫家的人。《礼记》中有“妇人无外事”的说法，意味着女子婚后应以夫家为重。嫁出去的女儿在死后是否能归葬于娘家，很大程度上取决于夫家的意愿和当时的社会习俗。在一些史料中，确实有记载女儿死后归葬娘家的例子，但这通常是特殊情况下的例外。比如，女儿在夫家没有子嗣或夫家同意的情况下，才有可能归葬娘家。
随着时间的推移，社会观念也在逐渐变化。到了明清时期，虽然宗法制度依然严格，但一些地方的风俗已经开始有所松动。据一些记载，有些地方的女儿在死后可以与父母合葬，尤其是那些没有儿子的家庭。这种情况往往被视为一种“无奈之举”或“特例”，而不是普遍的社会规范。
历史上也有一些特殊的人物和事件与此相关。比如明朝末年的一位女性学者王端淑（字淑士）在其著作《女诫》中提到：“女子出嫁后即为夫家之人……然若父母无子嗣者……亦可归葬于父母之侧。”这种观点在当时虽然并不普遍接受，但也反映了部分知识分子对传统宗法制度的反思与挑战。
到了近代，随着社会的变革和新思想的传播，传统的宗法观念逐渐受到冲击。尤其是在新中国成立后，女性的社会地位得到了显著提升。虽然法律上并没有明确规定嫁出去的女儿死后是否可以与父母合葬的问题，但社会风俗已经不再像过去那样严格限制了。在一些地区，尤其是城市中，女儿与父母合葬的情况已经变得相对普遍。
关于嫁出去的女儿死后能否与父母合葬的问题，历史上并没有一个固定的答案。它不仅受到婚姻制度、宗法观念的影响，还与当时的社会风俗、家庭状况以及个人意愿密切相关。随着时代的变迁和社会的发展，这一问题的答案也在不断变化和调整之中。
