关于“妈妈和女朋友落水先救谁”这个问题，其实早在古代就有类似的讨论，只是形式和背景略有不同。据一些记载，这个问题最早可以追溯到春秋战国时期，当时的士人阶层在讨论伦理道德时，偶尔会涉及到类似的情境。那时的讨论更多是围绕“忠孝”与“仁义”之间的权衡，而非现代意义上的亲情与爱情的冲突。
在《孟子》中有一段记载，提到一个类似的故事：有个人问孟子，如果他的父亲和君主同时遇到危险，他应该先救谁？孟子回答说：“是先救父亲。”这个回答在当时引发了不小的争议，因为儒家强调“忠君”的重要性。但孟子认为，亲情是人的天性，而忠君则是后天的责任。这种观点在当时虽然被一些人批评为“不忠”，但也为后来的伦理讨论提供了某种参考。
到了宋代，类似的讨论变得更加具体化。宋代的理学家们开始深入探讨人性与道德的关系。据一些史料记载，朱熹曾在一次讲学中提到：“父母之恩重于泰山，而夫妻之情亦不可轻忽。”虽然没有直接回答“先救谁”的问题，但他强调了两者在伦理中的重要性。有人提到，朱熹的学生们在私下里也经常讨论类似的问题，试图找到一个既能符合儒家伦理又能兼顾人情的答案。
明清时期，这个问题似乎变得更加复杂。随着社会结构的变化和家庭观念的演变，人们开始更多地关注个体情感与社会责任的冲突。《红楼梦》中就有类似的情节：贾宝玉在面对林黛玉和薛宝钗时，内心充满了矛盾和挣扎。虽然书中没有直接提到落水救人的情节，但这种情感上的两难选择却与现代的“妈妈和女朋友落水先救谁”问题有着某种相似之处。
有趣的是，到了近代，这个问题甚至出现在了一些法律案件中。据一些记载，民国时期曾有一位男子在面对类似情境时选择了先救母亲而非未婚妻（当时的女朋友）。这一选择引发了社会的广泛讨论，甚至有人将其上升到法律层面：如果一个人在紧急情况下选择了先救母亲而非未婚妻或妻子（女朋友）是否构成对后者的“遗弃”或“不忠”？当时的法律并没有给出明确的答案，但这个案例却在民间流传开来，成为了一个经典的伦理难题。
这个问题从古至今一直存在，并且在不同的历史背景下以不同的形式出现。它不仅仅是一个简单的选择题，更是对人性、伦理和社会责任的深刻探讨。每个时代的人都在用自己的方式去解读它、思考它——或许正是因为它没有标准答案吧？
