在中国古代，家庭关系中，尤其是父子、夫妻之间的关系，常常被视为社会秩序的缩影。《儿子什么都听老婆的》这一现象，虽然在现代社会中可能被视为一种家庭内部的权力分配，但在历史长河中，这种现象也并非罕见。
据一些记载，早在宋代，就有不少士大夫家庭中出现了类似的情况。宋代的士大夫阶层，尤其是那些以文学和政治著称的人物，他们的家庭生活往往成为后人研究的焦点。比如，宋代著名文人苏轼，他的家庭生活就颇具代表性。苏轼的儿子苏过，据说在处理家庭事务时，常常听从妻子的意见。这种行为在当时并不被视为异常，反而被认为是家庭和谐的一种表现。苏轼本人对此并未表现出明显的不满，甚至在某些书信中提到过这一点，认为这是儿子成熟和懂得处理家庭关系的表现。
到了明清时期，随着社会风气的变化和家族观念的强化，这种现象似乎变得更加普遍。明清时期的大家族中，尤其是那些有功名在身的家族，儿子听从妻子的意见似乎成了一种常态。据一些家族史料记载，有些家族的长辈甚至会特意挑选那些能够“持家有道”的媳妇进门，认为这样的媳妇能够帮助儿子更好地管理家业和处理家族事务。
这种现象并非没有争议。在一些保守的士人眼中，儿子过于依赖妻子可能会影响到家族的权威和传统秩序。比如清代的一些家训中就明确提到，儿子应当以孝道为先，不应过于听从妻子的意见。这些家训往往也强调了夫妻之间的和谐与相互尊重的重要性。
有人提到，这种现象其实反映了当时社会对女性角色的重新定义。随着商品经济的发展和城市化进程的加快，女性在家庭中的地位逐渐上升。她们不仅在日常生活中扮演着重要的角色，甚至在某些情况下成为了家庭的实际管理者。这种变化在一定程度上也影响了父子关系的传统模式。
《儿子什么都听老婆的》这一现象在中国历史上并不罕见。它反映了家庭内部权力的动态变化和社会风气的演变。虽然这种现象在不同的历史时期和社会阶层中有不同的表现形式和评价标准，但它无疑是中国传统家庭文化的一部分。
