孔子与樊迟的对话，是《论语》中一段颇具争议的记载。樊迟问稼，孔子答以“吾不如老农”，再问圃，又答“吾不如老圃”。樊迟退下后，孔子对其他弟子说：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”
这段对话引发了后世不少讨论。有人认为孔子轻视农业劳动，认为治理国家不需要懂得耕种；也有人认为孔子是在强调礼、义、信的重要性，而非贬低农事。从《论语》的上下文来看，孔子的回答似乎更多是对樊迟个人志向的回应。樊迟问稼、问圃，或许是想了解具体的农业知识，而孔子则从更高的层面回答了他：治理国家需要的是礼、义、信这些根本的东西。
据一些记载，樊迟是孔子的弟子中较为年轻的一位，性格较为务实。他可能不像其他弟子那样对礼乐制度有浓厚的兴趣，而是更关注实际的生产活动。孔子的回答或许是在提醒他：作为士人，应该有更高的追求和责任。也有学者指出，孔子的这番话并非完全否定农业的重要性。在当时的社会背景下，农业是国家的基础，孔子不可能不知道这一点。他的意思是说：作为领导者或士人阶层的人，应该把精力放在更宏观的治理上，而不是拘泥于具体的生产技术。
有人提到，孔子的这种观点可能与当时的社会分工有关。春秋时期的社会结构中，士农工商各有其职。士人阶层的主要职责是治理国家、推行礼乐教化；而农夫、工匠等则是从事具体生产的人。孔子作为一位教育家和思想家，自然更关注如何培养合格的士人阶层。他的这番话或许也是在教导弟子们：不要把自己局限在某一具体领域内，而要有更广阔的视野和更高的追求。
这段对话在后世也引发了一些争议和批评。有人认为孔子过于强调礼乐教化而忽视了实际的生产活动；也有人认为这种观点反映了儒家思想中的一种理想主义倾向——过于追求道德上的完美而忽视了现实的需求。这些批评更多是后人对历史的解读和反思，未必完全符合孔子的本意。
《孔子樊迟问稼》这段对话虽然简短，却蕴含了丰富的历史信息和思想内涵。它不仅反映了孔子对教育和治国理念的看法，也折射出春秋时期的社会结构和价值观念。至于孔子的回答是否合理、是否符合现代人的价值观——这或许是一个永远值得讨论的话题吧。
