中秋花灯的古诗，自古以来便是文人墨客笔下的常见题材。据一些记载，早在唐代，中秋节便已有了赏灯的习俗。那时的花灯，多以纸扎成，形态各异，有的像龙，有的像凤，还有的像各种动物和人物。夜晚时分，灯火通明，映照在湖面上，宛如星河倒映人间。
唐代诗人王建在《十五夜望月寄杜郎中》中写道：“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”这首诗虽然没有直接提到花灯，但诗中的“月明人尽望”却让人联想到中秋夜的灯火辉煌。有人提到，唐代的宫廷中，中秋之夜的花灯更是华丽非凡，甚至有记载说宫中的花灯可以高达数丈，灯火通明如同白昼。
到了宋代，中秋花灯的习俗更加盛行。宋代诗人辛弃疾在《青玉案·元夕》中写道：“东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”这首词生动地描绘了元宵节的花灯盛况，但其中的“一夜鱼龙舞”也让人联想到中秋夜的花灯表演。据一些记载，宋代的中秋花灯不仅有传统的纸扎灯笼，还有用丝绸、竹子等材料制作的精致花灯。
明清时期的中秋花灯更是丰富多彩。明代文人张岱在《陶庵梦忆》中记载了他年轻时在中秋夜看到的各种花灯：“有鱼龙曼衍之戏，有百戏杂陈之乐……灯光烛影之间，人影幢幢……”这些记载让人仿佛置身于那个热闹非凡的中秋之夜。清代的《帝京岁时纪胜》中也有类似的描述：“中秋之夜……街市张灯结彩……游人如织……”这些文字让人感受到当时人们对中秋花灯的热爱与推崇。
有趣的是，有些地方的中秋花灯还与当地的民间传说有关。比如在江南一带流传着“嫦娥奔月”的故事；而在北方的一些地方则流传着“吴刚伐桂”的故事；这些传说都被巧妙地融入到了当地的中秋花灯制作中；使得每年的中秋之夜都充满了神秘与浪漫的色彩；而文人墨客们也纷纷以此为题材创作出了许多脍炙人口的佳作；如苏轼的《水调歌头·明月几时有》便是其中的代表作之一；这首词不仅表达了诗人对亲人的思念之情；也寄托了人们对美好生活的向往与追求；而词中的“但愿人长久千里共婵娟”更是成为了千古传诵的名句；至今仍被人们广为传唱与引用；可以说《水调歌头》已经成为了中国文学史上的一颗璀璨明珠！
