义和团运动，这个名字在历史书上常常被提及，但它的复杂性和多面性却往往被简化。作为一个长期阅读历史资料的爱好者，我试图从不同的角度去理解这场运动，尤其是它被划分为两个阶段的过程。
义和团运动的起源可以追溯到19世纪末的中国，那是一个内外交困的时期。外国的侵略和传教活动激起了民众的强烈反感，而清政府的软弱无能更是加剧了这种情绪。据一些记载，义和团最初是一些地方的自卫组织，他们以“扶清灭洋”为口号，开始在山东、直隶等地活动。他们的手段多种多样，有的使用武术，有的则借助神秘的符咒和仪式，声称可以刀枪不入。
第一阶段的义和团运动可以说是一场自发的、分散的民众反抗运动。他们攻击教堂、驱逐传教士，甚至对那些与外国人有联系的中国人也不放过。这一时期的义和团并没有统一的领导和组织，更像是一群愤怒的民众在各自为战。有人提到，这一阶段的义和团运动虽然声势浩大，但缺乏战略和长远的目标，更多的是一种情绪的发泄。
随着运动的深入，清政府的态度开始发生变化。清政府对义和团采取的是镇压政策，但随着国内外形势的变化，尤其是列强对中国的进一步侵略，清政府内部的一些官员开始认为可以利用义和团来对抗外国势力。于是，义和团运动进入了第二阶段——被清政府部分接纳和支持的阶段。
在这一阶段，义和团的行动变得更加有组织和有计划。他们不仅继续攻击外国人及其设施，还开始参与一些军事行动。最著名的就是1900年的“庚子事变”，即八国联军侵华战争。在这一事件中，义和团与清军一起对抗外国军队，虽然最终失败了，但他们的行动无疑加剧了国际局势的紧张。
这一阶段的义和团运动也暴露出了其局限性。尽管他们得到了部分官方的支持，但他们的战术和技术水平远远落后于外国军队。他们的行动并没有真正改变中国的命运，反而加速了清朝的灭亡。有人分析说，义和团的失败不仅是军事上的失败，更是思想和文化上的失败——他们试图用旧的方式解决新的问题。
义和团运动的两个阶段反映了那个时代中国社会的复杂性和矛盾性。它既是一场民众的自发反抗运动
