在古代中国，和尚做法事是一种常见的宗教活动，既是对亡者的超度，也是对生者的慰藉。这些法事的步骤，虽然在不同地区和寺庙中有所差异，但大体上有着相似的流程。
据一些记载，和尚做法事通常从准备阶段开始。要选择一个合适的日子，这通常由寺庙的住持或资深和尚根据农历和佛教经典中的吉日来决定。然后，寺庙会提前几天通知信众，准备所需的物品，如香烛、供品、经书等。有些地方还会准备一些特别的道具，比如用来象征亡者灵魂的莲花灯。
到了法事当天，和尚们会早早地聚集在大殿或特定的法事场所。他们通常会穿上整洁的袈裟，手持法器，如木鱼、铃铛等。仪式开始时，住持或主法师会带领众僧诵经，声音悠扬而庄重。诵经的内容多取自《金刚经》、《阿弥陀经》等佛教经典，旨在为亡者祈福，帮助其灵魂超脱轮回。
在诵经的过程中，会有信众参与进来，他们会在一旁跪拜或跟随诵读。据一些老和尚回忆，信众的参与不仅增加了法事的庄严感，也让亡者的家属感到安慰。诵经结束后，和尚们会进行一系列的仪式动作，如绕佛、燃香、洒净水等。这些动作看似简单，却蕴含着深厚的佛教教义。
有人提到，有些寺庙在做法事时还会加入一些地方特色的元素。比如在江南地区的一些寺庙中，和尚们会在法事结束后举行一场小型的水陆道场，邀请信众共同参与。而在北方的一些寺庙中，则会有专门的“放生”环节，释放被捕的鸟兽，象征着对生命的尊重和慈悲心。
法事的最后阶段通常是超度仪式。和尚们会再次诵经，同时将事先准备好的莲花灯放入水中或点燃在天空中飘荡的孔明灯上。这一环节被认为是最为重要的部分之一——莲花灯象征着亡者的灵魂得以净化和升华；而孔明灯则寓意着灵魂得以飞升至极乐世界。
虽然这些步骤在不同的地方可能有所变化和调整, 但总体上反映了佛教对于生死轮回的理解以及对于亡者灵魂安息的关注. 正如一位老僧人曾经说过的那样: "我们做的不仅仅是超度亡灵, 更是在帮助活着的人找到心灵的慰藉."
