春秋时期，诸侯国的君王称呼颇为复杂，既有沿袭周礼的传统，也有各地独特的习惯。据一些记载，周天子在春秋时期虽然名义上仍是“天下共主”，但实际上已逐渐失去了对各诸侯国的控制。各国的君王为了彰显自己的地位，往往在称呼上做足了文章。
最早的时候，周天子称“王”，而诸侯国的君主则称“公”或“侯”。比如齐国的君主称“齐桓公”，晋国的君主称“晋文公”。这些称呼大多来源于周礼的规定，体现了诸侯国对周天子的臣服。随着时间的推移，一些强大的诸侯国开始不满足于这种相对低级的称呼。比如楚国，楚国地处南方，与中原文化接触较少，楚国的君主自称为“王”，与周天子平起平坐。这种行为在当时引起了不小的震动，中原各国纷纷指责楚国僭越礼制。
有人提到，晋国在春秋中后期也出现了类似的倾向。晋国的君主虽然没有直接称“王”，但在一些场合下已经开始使用与“王”相近的称号。比如晋景公时期，晋国的势力达到了顶峰，他在国内外的活动中常常以“伯”自称，这个“伯”字在古代有“长兄”或“领袖”的意思，实际上已经接近于“王”的地位。
除了这些正式的称号外，春秋时期的君王还有一些非正式的称呼。比如在一些史书中提到过“伯父”、“叔父”这样的称谓。这些称呼并不是指血缘关系上的长辈，而是用来表示对某位君王的尊敬或亲近。据说这种称呼最早出现在鲁国和齐国之间的一些外交场合中，逐渐流传开来。
春秋时期的君王在不同场合下可能会有不同的称呼。比如在正式的外交场合中，各国君主通常会使用较为庄重的称号；而在私下里或与亲近的人交流时，他们可能会使用一些更为随意的称呼。这种灵活多变的称呼方式反映了春秋时期社会关系的复杂性。
春秋时期的君王称呼是一个充满变化和多样性的领域。从最初的周礼规定到后来的地方特色和个性化表达，这些称呼不仅反映了各国君主的政治地位和权力变化，也折射出那个时代的文化和社会风貌。
