在中国古代社会，家庭关系和继承制度一直是社会结构的重要组成部分。特别是在封建社会，婚姻和继承问题往往牵涉到家族的延续和财产的分配。《改嫁的儿媳能继承权吗》这个问题，实际上涉及了女性在家庭中的地位、婚姻制度的变迁以及法律对这些问题的规定。
据一些记载，早期的中国社会中，女性的地位相对较高，尤其是在母系社会时期，女性在家庭中拥有较大的权力。但随着父系社会的兴起，女性的地位逐渐下降，特别是在婚姻方面，女性的角色更多地被定义为“从夫”或“从子”。在这种背景下，改嫁的儿媳是否能继承前夫家的财产或权利，成为一个复杂且多变的问题。
在汉代，法律对继承权的规定较为明确。根据《汉律》记载，儿子是主要的继承人，而女儿和儿媳的继承权则相对有限。在一些特殊情况下，如儿子早逝或无子的情况下，儿媳可能会被赋予一定的继承权。但这种权利往往是有条件的，比如要求儿媳不再改嫁。如果儿媳改嫁了，她通常会失去对前夫家财产的继承权。
到了唐代，随着社会风气的变化和法律制度的进一步完善，关于改嫁儿媳的继承权问题有了一些新的规定。据《大唐律疏》记载，如果儿子去世后无子嗣，儿媳可以选择守寡并继续留在夫家照顾公婆和家族事务。在这种情况下，她可以保留一定的继承权。但如果她选择改嫁他人，则会被视为自动放弃对前夫家财产的权利。这种规定反映了当时社会对女性贞节和忠诚的要求。
宋代以后的社会风气更加保守，女性的地位进一步下降。据《宋刑统》记载，改嫁的儿媳不仅失去了对前夫家财产的继承权，甚至在某些情况下还会受到社会的歧视和排斥。这种观念一直延续到明清时期，直到近代社会才开始有所改变。
历史并非一成不变。在一些地方志和个人笔记中提到过一些例外情况：有些家族因为缺乏男性继承人或其他特殊原因（如战争、灾荒等）而允许改嫁的儿媳保留部分权利；也有一些地方习俗允许女性在特定条件下继续享有某些权益；甚至还有个别案例显示官府在处理此类纠纷时会根据具体情况做出灵活判决……这些零星的记载为我们提供了另一种视角：即使在普遍严格的社会规范下也存在着多样性和例外情况……
