在古代，士兵的自称并非一成不变，而是随着时代、地域、文化背景的不同而有所差异。这些自称不仅反映了士兵的身份认同，也折射出当时的社会结构和军事制度。
早在《诗经》中，就有“我车既攻，我马既同”的句子，这里的“我”是指士兵自己。这种第一人称的用法在古代文献中颇为常见，尤其是在描述战争场面时。这种自称方式显得较为普通，缺乏特定的军事色彩。
到了战国时期，随着各国军事制度的完善，士兵的自称开始出现一些变化。据《左传》记载，当时的士兵有时会自称“士”或“卒”。例如，在描述晋楚之战时，有“士皆鼓噪”的句子，这里的“士”是指参战的士兵。而“卒”则更多用于指代低级军官或普通士兵。这种区分在当时可能并不严格，但在后来的文献中逐渐明确起来。
汉代以后，士兵的自称进一步多样化。据《汉书》记载，汉代的士兵有时会自称“兵”或“士卒”。例如，在描述边疆戍守的情景时，有“兵皆奋勇”的句子，这里的“兵”是指守边的士兵。而“士卒”则更多用于指代军队中的普通成员。汉代还有一种特殊的自称方式——“壮士”。这种自称多见于诗歌和民间传说中，带有一定的英雄色彩。
到了唐代，随着府兵制的推行，士兵的自称又有了新的变化。据《唐六典》记载，唐代的府兵有时会自称“府兵”或“卫士”。例如，在描述长安城的防卫时，有“府兵日夜巡警”的句子，这里的“府兵”是指负责城防的士兵。而“卫士”则更多用于指代皇宫的侍卫。这种区分在当时可能并不严格，但在后来的文献中逐渐明确起来。
宋代以后，随着募兵制的推行和文官对军队的控制加强了, 士兵们对自己的称呼也发生了变化. 据一些记载, 宋代的禁军有时会自称"禁军"或者"厢军". 例如, 在描述汴京城的防卫时, 有"禁军日夜巡警"的句子, 这里的"禁军"显然是指负责城防的精锐部队. 而"厢军"则更多用于指代地方上的驻防部队. 这种区分在当时可能并不严格, 但在后来的文献中逐渐明确起来.
有人提到, 明清时期, 随着八旗制度的建立和发展, 满族士兵们对自己的称呼也发生了变化. 据一些记载, 清代的八旗兵有时会自称"旗人"或者"旗丁". 例如, 在描述北京城的防卫时, 有"八旗兵日夜巡警"的句子, 这里的"八旗兵"显然是指负责城防的主力部队. 而"旗丁"则更多用于指代普通旗人家庭中的男性成员.
