在古代文献中，关于人体气味的记载并不多见，但偶尔也能找到一些关于狐臭的描述。狐臭，即腋下的异味，在现代社会中被视为一种生理现象，但在古代，它可能被赋予了更多的社会和文化意义。
据一些记载，古代中国对于气味的敏感度并不亚于现代。《礼记》中就有关于个人卫生和礼仪的详细规定，其中提到“沐浴”“更衣”等行为，暗示了对身体清洁的重视。对于狐臭这种特殊的体味，文献中并没有直接的讨论。从一些间接的资料中可以推测，古人对这种气味并非完全无动于衷。
在一些历史故事中，狐臭似乎成为了一种隐喻或象征。例如，《史记》中记载的某些人物因其特殊的体味而被赋予了某种神秘色彩。这些故事虽然未必真实，但反映了当时人们对气味的某种态度——气味不仅关乎个人卫生，还可能影响他人对其的看法和评价。
到了明清时期，随着社会风气的变化和人们对个人形象的更加关注，狐臭的问题似乎变得更加突出。一些笔记小说中提到，当时的男女在择偶时会考虑对方的体味问题。尤其是女性，对于男性的气味有着较高的要求。据一些记载，当时的媒人在介绍对象时，甚至会特意提及对方是否有“异味”或“香气”。这种做法虽然显得有些滑稽，但也反映了当时社会对个人卫生的重视程度。
有趣的是，在一些西方文献中也有类似的记载。例如，古罗马时期的文献中提到过某些贵族因为体味不佳而受到嘲笑的情况。这表明无论在东方还是西方，人们对于气味的敏感度是相似的。东西方在处理这个问题的方式上却有所不同：东方更倾向于通过礼仪和习俗来规范个人行为；而西方则更注重个人的卫生习惯和香料的使用。
有人提到过一种观点：狐臭在古代可能并不是一个普遍存在的问题。因为在那个时代没有现代化的卫生条件和个人护理产品的情况下人们可能更容易接受彼此的体味差异；或者说他们可能更关注其他方面的品质而不是单纯的气味问题总之这个问题在当时并没有像今天这样成为一个突出的社会话题
