东晋时期，纸张的使用已经相当普遍，这一点在许多史料中都有所体现。关于东晋是否有纸的问题，其实并不简单。我们今天所说的“纸”，通常是指蔡伦改进后的植物纤维纸，但在东晋之前，纸的制作和使用已经有了相当长的历史。
据《后汉书》记载，蔡伦在公元105年左右改进了造纸术，使得纸张的生产更加便捷和廉价。这一技术很快传播开来，到了东晋时期，纸张已经成为书写和记录的主要载体之一。当时的纸张质量和今天的相比还是有很大差距的。据一些记载，东晋时期的纸张质地较为粗糙，颜色偏黄，表面不够光滑。尽管如此，它已经能够满足日常书写的需求。
东晋时期的文人墨客对纸张的使用有着深刻的体验。王羲之的《兰亭序》就是写在纸上的杰作之一。虽然《兰亭序》的真迹早已失传，但从后来的摹本中我们可以想象当时纸张的质感和书写的效果。王羲之的书法之所以能够流传千古，除了他个人的艺术造诣外，也得益于当时已经相对成熟的纸张制作技术。
东晋时期的纸张并非唯一的书写材料。竹简、木牍、帛书等传统材料仍然在使用。尤其是竹简和木牍，由于其坚固耐用的特性，常被用于正式的文书和法律文件的记录。帛书则因其轻便和高贵而受到贵族和士大夫的青睐。尽管纸张在东晋时期已经普及，但它并未完全取代其他书写材料。
有人提到，东晋时期的造纸技术可能还受到外来文化的影响。当时的中原地区与西域、南亚等地有着频繁的文化交流和经济往来。据一些记载，西域地区早在汉代就已经开始使用类似植物纤维的材料制作书写用具了（虽然不一定是“纸”）。这些外来技术和材料可能对东晋时期的造纸工艺产生了一定的影响。
东晋时期确实有纸存在，而且它的使用已经相当广泛了——至少在文人圈子里是这样。当时的“有”和我们今天理解的“有”还是有些不同的：那时的“有”是相对于更早期的无而言的；那时的“普遍”也是相对于更早期的稀少而言的；那时的“好用”更是相对于更早期的不好用而言的——但无论如何变化和发展着吧……
