在中国古代，科举制度是选拔官员的主要途径，而秀才则是科举考试中的第一级功名。秀才的录取人数，实际上是一个随着时代变迁而不断变化的话题。
据一些记载，早期的科举制度并没有明确的录取人数限制。唐朝时，科举考试的规模相对较小，录取的秀才数量也不多。到了宋朝，随着科举制度的逐渐完善和普及，录取人数开始有所增加。宋代的史料中提到，当时的州县考试中，秀才的录取比例大约在几十人到百人之间。
明清两代是科举制度的鼎盛时期，秀才的录取人数也达到了历史的高峰。明朝时，每个县的秀才名额是固定的，通常在几人到十几人之间。清朝则进一步规范了这一制度，规定每个县的秀才名额为20人左右。这只是一个大致的数字，实际情况可能会有所浮动。例如，有些经济发达、文化繁荣的地区，可能会额外增加一些名额；而一些偏远地区，可能因为考生数量较少，实际录取的人数也会相应减少。
有趣的是，虽然官方有固定的名额分配，但实际上每年的录取人数并不完全按照这些规定执行。据一些地方志记载，某些年份因为考生水平普遍较高或较低，考官可能会适当调整录取人数。例如，某一年考生普遍表现优异时，考官可能会多录取几名秀才；反之亦然。这种灵活性在一定程度上反映了科举制度的复杂性和多样性。
除了官方的名额分配外，还有一些特殊情况会影响秀才的录取人数。比如在战乱或灾荒年间，考生数量减少或考试中断的情况时有发生；而在某些特殊年份（如皇帝登基、重大庆典等）则可能会有额外的恩科考试机会。这些都使得每年的秀才录取人数呈现出一种动态的变化趋势。
有人提到过这样一件事：某一年的某个县里只有一位考生通过了县试成为秀才但按照规定该县应该有十几个名额于是考官们商量了一下决定把剩下的名额留给下一年这样一来既不违反规定又能保证下一年有足够的考生参加考试这件事后来被传为佳话成为当地百姓茶余饭后的谈资之一也从一个侧面反映了当时人们对科举制度的重视和对读书人的尊重之情吧！
