在古代中国，男妓院的存在虽然不如女妓院那样广为人知，但它们在某些历史时期和社会阶层中确实存在。这些场所的称呼多种多样，反映了不同文化背景和社会风气的变迁。
据一些记载，最早的男妓院可能出现在春秋战国时期。那时，社会风气相对开放，贵族和士大夫阶层中有一种被称为“男宠”的现象。这些男宠往往不仅提供肉体上的服务，还可能在政治、文化上扮演一定的角色。《史记》中提到的一些贵族家庭中就有这样的男宠，但具体如何称呼这些场所并没有明确的记载。
到了汉代，随着社会风气的变化，男妓院的存在变得更加隐秘。有一种说法是，当时的男妓院被称为“龙阳馆”或“龙阳楼”。这个称呼来源于《战国策》中关于龙阳君的故事，龙阳君是魏王的宠臣，因其美貌而受到宠爱。有人提到，“龙阳”逐渐成为男妓的代名词，而这些场所也因此得名。
唐代是中国历史上一个相对开放的时期，社会风气较为自由。据一些史料记载，唐代的男妓院有时被称为“凤楼”或“凤馆”。这些名称可能与当时的女性妓院“青楼”相对应，形成了某种对称的美学观念。这些场所的具体运作方式和规模并不清楚，只能从一些诗词和笔记中窥见一斑。
宋代以后，随着理学的兴起和社会风气的逐渐保守化，男妓院的存在变得更加隐秘和不为人知。据一些笔记小说中的记载，宋代的男妓院有时被称为“玉堂”或“玉馆”。这些名称听起来颇为雅致，但实际上却隐藏着一种不为正统社会所接受的风气。
明清时期，男妓院的存在虽然依然存在，但已经不再像前代那样公开和普遍。据一些野史记载，明代的男妓院有时被称为“兰若”或“兰馆”。这些名称可能与佛教中的“兰若寺”有关联，暗示了这些场所的隐秘性和非正式性。清代的男妓院则更多地被隐藏在各种娱乐场所之中，如戏园、茶馆等地方。
古代男妓院的称呼多种多样，反映了不同历史时期的社会风气和文化背景。虽然这些场所的存在并不为正统历史所重视和记录，但它们确实在某些特定的历史阶段和社会阶层中发挥了一定的作用和影响。
