在中国古代，关于女性的坐姿，尤其是跪坐与盘腿坐的选择，其实是一个颇为微妙的话题。据一些记载，早在汉代，跪坐便被视为一种礼仪规范，尤其是在正式场合或接待宾客时，女性通常需要保持跪坐的姿态。这种坐姿不仅体现了对客人的尊重，也反映了当时社会对女性端庄、娴静的要求。
到了唐代，随着社会的开放与文化的多元，女性的生活方式也发生了一些变化。盘腿坐开始在一些非正式场合中出现，尤其是在家庭内部或与亲友相处时。唐代的一些壁画和雕塑中，可以看到女性盘腿而坐的形象，姿态自然放松。这种变化或许与当时女性地位的提升有关，她们在家庭和社会中的角色逐渐多样化，不再仅仅局限于传统的礼仪规范。
宋代以后，随着理学的兴起，女性的行为规范再次被严格化。跪坐在这一时期重新成为主流的坐姿选择，尤其是在正式场合中。宋代的文献中常常提到女性在待客或参加礼仪活动时必须保持跪坐的姿态，以示庄重。这种规范不仅是对女性的要求，也是对整个家庭礼仪的维护。
即便在宋代这样强调礼仪的时代，盘腿坐在某些情况下仍然是被允许的。比如在一些私人场合或与家人相处时，女性可能会选择更为舒适的盘腿坐姿。有人提到，宋代的某些文人笔记中也曾记录过女性在家中盘腿而坐的情景，虽然这些记录并不常见。
到了明清时期，跪坐依然是官方推崇的礼仪姿态。随着社会生活的日益丰富和多样化，盘腿坐在日常生活中逐渐普及开来。尤其是在一些较为开放的家庭中，女性在私下里更倾向于选择盘腿而坐的方式。这种变化或许反映了社会对女性行为规范的某种松动。
从汉代到明清时期的中国历史中，女性的跪坐与盘腿坐在不同的历史阶段有着不同的意义和应用场景。跪坐在大多数情况下被视为一种礼仪规范和社会地位的象征；而盘腿坐在非正式场合中的出现则反映了女性生活方式的变化和社会观念的转变。这些细微的变化背后是历史的变迁和文化的演进。
