在中国古代，杀妻是否犯法，这个问题并不像现代法律那样简单明了。古代的法律体系和社会观念与今天大不相同，在讨论这个问题时，需要考虑当时的社会背景、法律条文以及道德观念。
从法律角度来看，中国古代的刑法体系中确实有关于杀人罪的规定。比如《唐律疏议》中就有详细的杀人罪条款，其中“谋杀”“故杀”“斗杀”等都有不同的处罚标准。这些法律条文在实际执行中往往受到社会地位、家族关系等因素的影响。比如，一个有权势的丈夫杀害妻子，可能会因为家族内部的调解而免于法律制裁；而一个普通百姓如果杀害他人，则可能面临严厉的惩罚。
据一些记载，古代社会中丈夫对妻子的权力是相当大的。在一些极端情况下，丈夫甚至可以以“七出”之条休妻，即妻子有七种行为之一（如不孝、无子、淫乱等），丈夫可以合法地休妻。在这种情况下，妻子的生命权似乎并没有得到充分的保障。这并不意味着杀妻是完全合法的。古代的法律虽然有时会偏向于男性权力，但并非完全没有对女性的保护。
在一些历史事件中，我们可以看到杀妻行为的确会受到法律的追究。比如《史记》中记载的汉代名臣张汤的故事。张汤因与妻子不和而将其杀害，最终被朝廷追究责任并处以死刑。这个案例表明，即使在古代社会中，杀妻行为也并非完全不受法律制裁。这样的案例在历史上并不常见，更多的是通过家族内部的调解来解决问题。
有人提到，古代社会的法律执行往往受到地方官员的个人判断和社会舆论的影响。一个官员可能会因为同情丈夫或认为妻子有过错而减轻处罚；而在某些情况下，社会舆论可能会对杀妻者施加更大的压力。这种复杂的法律执行环境使得杀妻是否犯法的问题变得更加模糊不清。
古代社会中的杀妻行为并不是一个简单的“犯法”或“不犯法”的问题。它涉及到复杂的法律条文、社会地位、家族关系以及道德观念等多重因素。虽然有一些法律规定了杀人罪的处罚标准，但在实际操作中，这些规定往往会被各种因素所影响和扭曲。我们不能简单地用现代的法律观念去评判古代的杀妻行为是否犯法。
