古代人很少近视，这个现象在现代看来颇为有趣。我们今天动辄听到“近视率飙升”的新闻，而在古代，这似乎并不是个问题。翻阅一些古籍和笔记，可以发现，古人对视力的描述大多集中在“明目”“聪耳”之上，很少提及近视。
据一些记载，古代的读书人虽然也长时间伏案，但他们的书写工具和环境与现代大不相同。毛笔写字需要手腕的灵活与力道，且纸张昂贵，字迹必须工整清晰，这使得他们无法像现代人一样长时间盯着小字看。再者，古代的照明条件有限，蜡烛或油灯的光线并不足以让人长时间阅读而不伤眼。即便是有学问的士大夫，也很少有因过度用眼而导致的近视问题。
有趣的是，古代医学对眼睛的描述也颇为简略。《黄帝内经》中提到“目为肝之窍”，强调了眼睛与肝脏的关系，但并未特别提及近视这一病症。有人提到，古代医书中偶尔会提到“目昏”或“目暗”的症状，但这更多是指视力模糊或衰退，而非我们今天所说的近视。至于那些因年老而视力下降的情况，古人则归因于“气血衰弱”或“肝肾不足”。
从生活方式来看，古代人的活动范围相对广阔。即便是读书人，也常常需要外出游历、访友或参与各种社交活动。他们的眼睛不仅用于阅读和书写，还要观察自然、辨识道路、欣赏风景。这种多样化的用眼方式或许也在一定程度上避免了近视的发生。
这并不是说古代完全没有近视的人。据一些笔记记载，宋代有位名叫苏轼的文人曾自嘲自己“目力渐衰”，但这更多是年老体衰的表现，而非现代意义上的近视。至于那些真正因用眼过度而视力受损的人，或许也有少数存在——只是他们并未被特别记录下来罢了。
古代人很少近视的原因是多方面的：书写工具的不同、照明条件的限制、生活方式的多样性等等。这些因素共同作用下，使得近视在古代并未成为一个普遍的问题。话说回来——这或许也只是我们现代人的一种想象罢了：毕竟历史资料有限，谁又能确切知道古人到底有多少人戴眼镜呢？
