孙尚香，这个名字在三国历史的边缘轻轻掠过，却因与刘备的联姻而留下了一抹独特的色彩。关于她的记载并不多，尤其是在正史《三国志》中，她的身影几乎被淹没在男性英雄的群像之中。在一些后世的笔记、小说和民间传说中，孙尚香的形象逐渐丰满起来，成为了一个既具传奇色彩又略带悲剧意味的女性角色。
孙尚香是东吴孙权的妹妹，生于乱世之中。她的父亲孙坚、兄长孙策都是江东的奠基者，家族的血脉里流淌着勇武与野心。据说她自幼习武，性格刚烈，不似寻常女子那般柔弱。这一点在《三国演义》中有所体现，书中描写她“弓马娴熟”，甚至能在战场上与敌将一较高下。正史中对她的武艺并未多加着墨，更多是将其视为政治联姻的工具。
建安十四年（公元209年），刘备为了巩固与东吴的联盟关系，迎娶了孙尚香。这场婚姻并非出于感情的结合，而是政治的需要。刘备当时已年过半百，而孙尚香正值青春年华。两人的结合在外人看来似乎有些不协调，但在这乱世之中，婚姻往往只是权力的筹码。据说婚礼当天，刘备见到孙尚香的侍女们个个手持兵器站在一旁时，心中颇为不安。这一细节或许暗示了孙尚香的性格——她不是一个甘于被摆布的女子。
婚后不久，孙尚香随刘备回到荆州生活。然而这段婚姻并未带来长久的和平与幸福。据《三国志》记载，孙尚香性格“骄纵”且“多才艺”，与刘备的关系并不融洽。有人提到，她甚至曾试图带走刘备的儿子刘禅返回东吴——这一事件在《三国演义》中被演绎为一场惊心动魄的追逐戏码：赵云和张飞在江边截住了她乘坐的船只。虽然正史中对此事并无明确记载，但这一情节无疑为孙尚香增添了几分戏剧性色彩。
建安十六年（公元211年）前后，孙权以母亲病重为由召回了妹妹孙尚香。自此之后，她便再也没有回到刘备身边。关于她的结局众说纷纭：有人说她在东吴终老；也有人提到她在兄长去世后隐居山林；甚至还有传言称她在晚年皈依佛门以求心灵的平静——这些说法都缺乏确凿的证据支撑。可以肯定的是：随着时间的推移和局势的变化（尤其是赤壁之战后魏蜀吴三国的对峙加剧）, 这段曾经被寄予厚望的政治联姻最终化作了历史的尘埃, 而孙尚香本人也渐渐淡出了人们的视线.
, 有人试图从女性视角重新解读这段历史, 认为如果抛开男性主导的历史叙事框架来看待问题的话, 或许能够发现一个更加复杂和立体的"江东之花". 无论如何, 作为一个生活在乱世中的女性, 无论是在史书还是文学作品里, 她始终只是一个配角——即便偶尔闪耀出属于自己的光芒.
