武则天，作为中国历史上唯一一位正式登基的女皇帝，她的生平事迹和政治手腕一直是历史爱好者们津津乐道的话题。而关于她的“铭文出装”，即她在位期间为自己所立的碑文和相关的纪念性建筑，也成为了后人研究她形象塑造和历史地位的重要资料。
据一些记载，武则天在位期间曾多次为自己立碑，其中最为著名的便是位于洛阳的《无字碑》。这块碑文上没有刻任何文字，引发了后世无数的猜测和讨论。有人认为这是武则天对自己功过的一种超然态度，认为自己的功绩无需文字来证明；也有人认为这是她对自己统治时期争议性的一种回避，毕竟作为一个女性皇帝，她的统治在当时就充满了争议。
也有其他史料提到，武则天并非完全不在意自己的历史评价。她在位期间曾多次通过诏书、铭文等方式来塑造自己的形象。比如，她曾在一些诏书中自称为“圣母神皇”，试图通过神化的方式来巩固自己的统治地位。这种做法在当时并不罕见，许多皇帝都会通过类似的手段来强化自己的合法性。
关于武则天的“出装”——即她在位期间的服饰和仪仗——也有不少记载。据传她非常注重自己的形象，尤其是在公开场合的着装上更是讲究。她的服饰多以华丽为主，颜色鲜艳，配饰繁复，显示出她作为皇帝的威严与尊贵。在一些重要的祭祀或庆典场合，她的仪仗队伍更是规模庞大，气势恢宏。这些细节不仅反映了武则天对个人形象的重视，也体现了她对皇权象征的精心打造。
有人提到，武则天的这些做法在一定程度上影响了后世的女性统治者或掌权者。虽然中国历史上再无女性皇帝出现，但在一些地方政权中，女性掌权者也会通过类似的手段来巩固自己的地位。比如辽代的萧太后、清代的慈禧太后等，她们在位期间也都非常注重自己的形象塑造和仪式感的表现。
武则天的“铭文出装”不仅仅是她个人形象的一部分，更是她政治策略的重要组成部分。通过这些外在的表现形式，她不仅强化了自己的统治合法性，也在一定程度上影响了后世的历史评价和女性掌权者的行为模式。
