儒家思想在中国历史上有着极为重要的地位，自汉代“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家学说便成为了中国封建社会的正统思想。随着时间的推移，尤其是近代以来，儒家思想的地位逐渐受到挑战。到了20世纪初，随着新文化运动的兴起，废除儒家的呼声愈发高涨。
新文化运动的代表人物之一陈独秀在《新青年》杂志上发表了一系列文章，猛烈抨击儒家思想。他认为儒家学说已经成为了中国社会进步的绊脚石，主张彻底抛弃旧文化、旧道德。陈独秀的观点在当时引起了广泛的共鸣，尤其是在知识分子群体中。有人提到，陈独秀的文章不仅是对儒家的批判，更是对整个传统文化的否定。
与此同时，另一位重要人物胡适也在《新青年》上发表文章，提出了“全盘西化”的主张。胡适认为中国应该彻底抛弃传统文化，全面接受西方的科学、民主和自由思想。他的观点与陈独秀不谋而合，两人共同推动了新文化运动的发展。据一些记载，胡适甚至在一次演讲中公开宣称：“我们必须抛弃儒家的一切教条。”
废除儒家的过程并非一帆风顺。尽管新文化运动在知识分子中引起了强烈的反响，但在普通民众中却并未得到广泛的支持。儒家思想已经深深植根于中国人的日常生活和思维方式中，许多人对废除儒家的主张感到困惑甚至抵触。据一些资料记载，当时甚至有地方官员公开反对新文化运动的主张，认为这是对传统文化的破坏。
到了1920年代末期，随着国民革命的推进和国民政府的建立，废除儒家的呼声再次高涨。国民政府在教育领域推行了一系列改革措施，试图彻底清除儒家思想的影响。例如，学校课程中取消了四书五经的内容，转而引入西方的科学、历史和哲学课程。据一些记载，当时的教育部长蔡元培曾明确表示：“我们要用科学的精神来改造中国的教育体系。”
尽管国民政府在教育领域做出了诸多努力，但儒家思想的影响并未完全消失。尤其是在农村地区和一些保守的知识分子群体中，儒家学说依然有着广泛的影响力。有人提到，儒家思想的根深蒂固使得废除它的过程变得异常艰难。即使在城市中受过西方教育的年轻人也开始反思：是否真的有必要全盘否定传统文化？
到了1949年中华人民共和国成立后，废除儒家的进程进入了一个新的阶段。新中国成立后不久便在全国范围内开展了大规模的思想改造运动和文化大革命运动期间更是对传统文化进行了彻底的清算许多与儒家相关的文物古迹被毁坏甚至焚烧据一些记载当时的一些知识分子被迫公开批判自己的学术成就并承认自己受到了封建思想的毒害然而即便如此儒家思想的某些核心价值观如孝道仁爱等依然在民间流传甚至在某些特定场合被重新提起
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