寺庙在中国历史上一直扮演着重要的角色，不仅是宗教活动的中心，也是社会经济的一部分。寺庙的“赚钱”方式多种多样，既有直接的经济活动，也有间接的社会服务。这些方式在不同的历史时期有所变化，但总体上反映了寺庙与社会的紧密联系。
早在唐代，寺庙就已经开始通过土地租赁和农业生产来获取收入。据一些记载，当时的寺庙拥有大量的土地，这些土地有的是皇帝赐予的，有的是信众捐赠的。寺庙将这些土地租给农民耕种，收取租金。寺庙自己也会种植一些经济作物，如茶叶、药材等，通过市场销售来增加收入。
宋代时期，随着商业的发展，寺庙的经济活动更加多样化。一些大寺庙开始经营商业活动，如开设店铺、经营旅馆等。还有一些寺庙通过举办庙会来吸引商贩和游客，从中收取摊位费和管理费。庙会不仅是宗教活动，也是一种大型的商业集市，吸引了大量的商人和游客。
到了明清时期，寺庙的经济活动更加复杂。除了传统的土地租赁和商业经营外，一些寺庙还开始从事金融活动。据记载，有些寺庙开设了“典当行”，为信众提供典当服务。还有一些寺庙通过发放高利贷来获取高额利润。这些金融活动虽然带来了丰厚的收入，但也引发了不少社会问题。
寺庙还通过接受捐赠来获取资金。无论是皇帝、官员还是普通百姓，都可能向寺庙捐赠财物以祈求福祉或表达敬意。这些捐赠不仅包括金钱和物品，还有土地、房产等不动产。捐赠的财物通常会被用于寺庙的日常运营和宗教活动。
寺庙的收入并不完全用于自身消费。许多寺庙还会将部分收入用于慈善事业和社会救助。例如，一些寺庙会设立粥棚为穷人提供食物；在灾荒年间还会发放粮食和药品；甚至在战争时期也会为士兵提供庇护和医疗救助。这些行为不仅提升了寺庙的社会地位和影响力也赢得了更多信众的支持和捐赠从而形成了一个良性循环的关系网路系统维持着整个社会的稳定与发展进程不断推进下去直到今天仍然可以看到类似的现象存在只是形式有所变化而已了……
