鸠摩罗什，这个名字在佛教史上如雷贯耳。他不仅是西域龟兹国的王子，更是一位将大乘佛教经典翻译成汉语的重要人物。他的弟子们，同样在佛教传播和中国文化的发展中留下了深刻的印记。
鸠摩罗什的弟子众多，其中最为人所知的大概是僧肇。僧肇年轻时便以聪慧著称，据说他读了《维摩诘经》后，便决定出家。他成为鸠摩罗什的弟子，参与了许多经典的翻译工作。僧肇的著作《肇论》对后世影响深远，尤其是他对“空”的理解，成为了中国佛教哲学的重要组成部分。
另一位值得一提的弟子是道生。道生在鸠摩罗什门下学习时，提出了“一阐提皆得成佛”的观点，这在当时引起了极大的争议。因为按照传统的佛教教义，一阐提（即断绝善根的人）是无法成佛的。道生的这一观点被认为是异端，甚至一度被逐出僧团。后来随着《大般涅槃经》的翻译和传播，人们逐渐接受了道生的观点，认为他是对的。
还有一位弟子慧观，他在鸠摩罗什去世后继续主持翻译工作，尤其是在《法华经》的翻译上做出了重要贡献。慧观的译文被认为忠实于原典，且文辞优美，对后来的佛教徒产生了深远的影响。
这些弟子们不仅在学术上有所建树，他们的生活也颇具传奇色彩。比如僧肇，据说他在临终前写下了《涅槃无名论》，表达了自己对生死的超然态度。而道生则在晚年隐居山林，专心修行，最终在寂静中圆寂。
鸠摩罗什的弟子们虽然各自有着不同的命运和成就，但他们都继承了师父的精神遗产——对佛法的深刻理解和对中国文化的深刻影响。他们的故事不仅是中国佛教史的一部分，也是中国文化史的一部分。
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