在闽南沿海的渔村里，流传着一个关于“大脚阿妈”的故事。这个故事在老一辈人口中代代相传，而在一些地方志和民间文献中，也能找到零星的记载。大脚阿妈并不是一个具体的历史人物，而是一个象征性的形象，代表着那个时代渔村女性的坚韧与力量。
据一些记载，大脚阿妈的形象最早出现在清朝中期的某个渔村。那时候，渔民的生活极其艰苦，海上风暴频繁，出海捕鱼往往九死一生。而渔村里的女性，除了操持家务、照顾孩子外，还要承担起支撑家庭的重任。她们不仅要织网、修船，甚至要代替生病的丈夫出海。在这样的背景下，大脚阿妈的形象逐渐被塑造出来——她身材高大，脚板宽厚，象征着她在泥泞的渔村里行走自如，能够扛起比男人还重的担子。
有人提到，大脚阿妈的形象可能与当时的社会风俗有关。清朝时期，缠足的风气在内地盛行，但在沿海渔村却并不普遍。渔村女性需要劳作，缠足显然不适合她们的生活方式。大脚成了她们的一种“标志”——既是对传统审美的一种反抗，也是对自身力量的自豪展示。
在一些地方志中提到过一个叫“阿珠”的女性，她被认为是早期大脚阿妈的原型之一。据传她在一次海难中救下了全村的男人和孩子，自己却因体力不支而牺牲。她的故事后来被改编成了戏曲和民间传说，逐渐演变成了今天我们所熟知的大脚阿妈形象。也有学者认为这只是后人的附会，真正的原型可能早已湮没在历史的长河中。
到了民国时期，随着社会变革和文化传播的加速，大脚阿妈的故事开始有了新的变化。一些知识分子将她塑造成了一个反抗封建压迫、追求自由的女性形象。她的“大脚”不再只是生理特征的象征，而是代表了新时代女性的独立与自强。在一些报纸和杂志上，可以看到关于她的连载小说和插图漫画——她有时是勇敢的渔家女，是投身革命的女战士。
然而有趣的是，尽管大脚阿妈的故事在文化层面得到了广泛传播和改编，但在实际生活中却逐渐淡出了人们的视野。随着现代化的推进和渔村生活的改变，女性不再需要像过去那样承担繁重的体力劳动；而缠足的风气也彻底消失在了历史的长河中。今天的老一辈人偶尔还会提起她来教育后代要勤劳勇敢；而年轻人则更多地将她视为一个古老的传说或神话人物了。
