鸠摩罗什，这个名字在佛教史上有着举足轻重的地位。他不仅是一位杰出的翻译家，更是将佛教从印度传入中国的重要桥梁。据一些记载，鸠摩罗什出生于公元344年，是龟兹国（今新疆库车一带）的贵族子弟。他的父亲是印度人，母亲则是龟兹的公主，这样的出身使得他从小就接触到了丰富的文化与宗教资源。
鸠摩罗什自幼聪慧，据说七岁便能诵读佛经，九岁时随母亲前往印度求学。在印度，他深入研习了佛教经典，尤其是大乘佛教的教义。有人提到，他在印度的学习经历为他日后翻译佛经打下了坚实的基础。回到龟兹后，鸠摩罗什的名声逐渐传开，吸引了许多求学者前来请教。
真正让鸠摩罗什在中国佛教史上留下浓墨重彩一笔的，是他后来的翻译工作。公元401年，鸠摩罗什被后秦皇帝姚兴迎请到长安（今西安），并在那里建立了一座规模宏大的译经场。据说当时的译经场有数千名僧人参与其中，场面极为壮观。鸠摩罗什在这里翻译了大量的佛经，包括《金刚经》、《法华经》、《维摩诘经》等重要经典。他的翻译不仅忠实于原文，还力求通俗易懂，使得这些深奥的佛教教义能够被更多的中国人所理解和接受。
鸠摩罗什的翻译风格与之前的译者有很大不同。据一些记载，他更注重语言的流畅性和表达的准确性，而不是一味追求字面上的忠实。这种翻译方法在当时引起了不小的争议，但也正是这种灵活的态度使得他的译作能够广为流传。有人评价说，鸠摩罗什的翻译为中国佛教的发展奠定了坚实的基础。
除了翻译工作外，鸠摩罗什还培养了许多弟子。这些弟子后来在中国的佛教界也都有着重要的影响力。可以说，鸠摩罗什不仅是一位伟大的翻译家，更是一位杰出的教育家和传播者。
关于鸠摩罗什的晚年生活，史料中并没有太多详细的记载。只知道他在长安度过了余生，并于公元413年圆寂。据说在他临终前曾发下誓言：“若我所译之经无误谬者，当使焚身之后舌不焦烂。”结果在他火化后，果然舌头完好无损地保存了下来——这一神奇的现象后来被许多人视为对他翻译工作的肯定与赞誉。
鸠摩罗什的一生充满了传奇色彩。他不仅将印度的佛教经典带入了中国的大地
