在中国古代，女儿远嫁后怀孕是否可以在娘家生产，这个问题并没有一个统一的答案，而是随着时代、地域、家族习俗的不同而有所变化。据一些记载，古代社会对女性的生育地点有着严格的规定，尤其是在大家族中，女性的生育地点往往与家族的荣誉和地位紧密相关。
在一些史料中提到，古代大家族的女儿一旦出嫁，便被视为夫家的人，即便怀孕后回到娘家，也不被允许在娘家生产。这种做法的背后，既有对夫家血脉纯洁性的维护，也有对娘家风水和家族运势的考虑。例如，明清时期的一些大家族会明确规定，嫁出去的女儿若怀孕，必须回到夫家待产，否则会被视为对夫家的不敬。
也有一些例外的情况。在一些特殊的历史时期或地区，女儿在娘家生产是被允许的。比如在战乱或灾荒年代，夫家无法提供安全的生产环境时，娘家可能会主动接纳女儿回来生产。还有一些记载提到，某些地方的习俗认为女儿在娘家生产可以为娘家带来好运或子嗣兴旺的象征。
有趣的是，在一些文学作品中也能找到相关的描述。比如《红楼梦》中就有关于贾府女儿们生育的情节。虽然书中并未明确提及远嫁的女儿是否可以在娘家生产，但从一些细节可以看出，贾府对女儿们的生育问题是非常重视的。书中提到贾母对孙女们的关爱和照顾无微不至，甚至在一些特殊情况下会主动安排她们回府休养。这些情节或许反映了当时社会中某些家族对女儿生育地点的态度。
有人提到，随着时代的变迁和社会观念的开放，尤其是到了近现代以后，女性在生育地点上的选择变得更加自由。尤其是在城市化进程加快、交通便利的情况下，远嫁的女儿即便怀孕也可以随时回到娘家待产或寻求帮助。这种变化不仅反映了社会风俗的变迁，也体现了女性地位的提升和对个体选择的尊重。
关于女儿远嫁怀孕是否可以在娘家生产的问题，历史上并没有一个固定的答案。它受到时代、地域、家族习俗等多重因素的影响。通过梳理这些历史资料和文学作品中的相关记载，我们可以看到这一问题的复杂性和多样性。
