《古训惯子如杀子》
在古代，家庭教育一直是社会关注的焦点，尤其是在贵族和士大夫阶层中，如何教育子女成为了一个重要的议题。《古训惯子如杀子》这一说法，虽然在史书中并未明确记载，但在后世的笔记、家训以及民间传说中却屡见不鲜。它传达的意思是，过分的溺爱和纵容子女，实际上是对他们的一种伤害。
据一些记载，春秋时期的鲁国大夫孟孙氏曾因过分溺爱其子而遭到孔子的批评。孟孙氏的儿子从小娇生惯养，不学无术，最终在成年后因无法应对复杂的政治斗争而被排挤出权力中心。孔子对此深感惋惜，他认为孟孙氏的溺爱不仅毁了儿子的前程，也损害了家族的利益。有人提到，孔子曾说：“爱之适足以害之。”这句话虽然未见于正史，但在后世的许多家训中被反复引用。
汉代的《颜氏家训》中也有类似的观点。颜之推在书中提到，父母对子女的爱应当有度，不能一味地纵容和迁就。他举了一个例子：有位官员的儿子从小被父母宠溺，长大后不仅不懂得尊重他人，还因贪图享乐而败坏了家风。最终这位官员不得不将儿子逐出家门，以示惩戒。颜之推认为，这种过度的溺爱实际上是对子女的不负责任。
到了宋代，随着理学的兴起，家庭教育更加注重道德修养和行为规范。朱熹在《小学》中强调了“严父慈母”的教育方式，认为父亲应当严格要求子女的品行和学业，而母亲则应在生活上给予适当的关爱。这种教育方式在一定程度上避免了单一的溺爱或严厉带来的问题。即便如此，宋代的许多家族仍然因为过分溺爱子女而导致家道中落的情况时有发生。
明清时期的家训中也不乏类似的警示。明代的王阳明在《传习录》中提到：“教子如种树”，强调教育子女应当像种树一样循序渐进、适度修剪。清代的曾国藩在《曾文正公家书》中也多次告诫子孙要自立自强、不可依赖他人。这些言论虽然各有侧重，但都传达了一个共同的理念：过分的溺爱和纵容只会让子女失去独立生存的能力。
历史上也有一些反例。据一些记载，明朝末年有位富商的儿子从小被父母宠溺得无法无天，最终不仅败光了家产，还在一次赌博中输掉了自己的性命。这个故事虽然未必真实发生过，但在民间广为流传，成为了警示后人不要过分溺爱子女的经典案例之一。
《古训惯子如杀子》这一说法虽然未见于正史记载之中但它却在后世的家训、笔记以及民间传说中屡见不鲜它提醒着人们教育子女应当有度不可一味地纵容和迁就否则只会让子女失去独立生存的能力最终害了他们的一生
