在中国历史上，“挟天子以令诸侯”这一策略，常常被认为是权谋之术的巅峰。它不仅仅是一个简单的政治手段，更是一种复杂的权力游戏，背后涉及的人物、事件和背景都值得细细品味。
最早让人联想到这一策略的，或许是春秋时期的齐桓公与管仲。管仲曾建议齐桓公尊王攘夷，借助周天子的名义来号令诸侯。虽然当时的“挟天子”并不像后来的例子那样直接控制天子，但这种借势而为的做法，已经为后来的权臣们提供了思路。
到了东汉末年，这一策略的运用达到了一个新的高度。董卓是第一个真正意义上的“挟天子”者。他废掉少帝刘辩，立献帝刘协为帝，自己则掌握了朝政大权。董卓的行为虽然粗暴且不得人心，但他确实通过控制天子来号令天下。董卓的下场并不好，最终被吕布所杀，他的“挟天子”之路也戛然而止。
接下来便是曹操的故事了。曹操的崛起与董卓不同，他并没有一开始就强行控制天子，而是通过一系列的政治手段逐步掌握了朝廷的实权。据《三国志》记载，曹操在迎献帝到许昌后，逐渐削弱了其他诸侯的影响力，最终实现了“挟天子以令诸侯”的局面。曹操的做法更为高明，他不仅控制了天子，还通过一系列的政策和军事行动巩固了自己的地位。有人认为曹操的成功在于他的智谋和耐心，而不是单纯的武力征服。
曹操的“挟天子”并非没有争议。后世有人批评他利用天子的名义行私利之事，甚至有人认为他是篡位的先兆。但无论如何，曹操确实通过这一策略在乱世中站稳了脚跟，并为魏国的建立奠定了基础。
到了南北朝时期，类似的策略依然被反复使用。北魏的尔朱荣、南朝的刘裕等人都有过类似的举动。他们或是直接控制皇帝，或是通过掌握朝廷大权来影响天下局势。这些人的行为虽然各有不同，但背后的逻辑却是一致的：借助皇权的名义来实现自己的政治目标。
有趣的是，随着时间的推移，“挟天子以令诸侯”这一策略的效果似乎逐渐减弱了。到了唐朝末年及五代十国时期，皇帝的地位已经大不如前，权臣们即使控制了皇帝也难以真正号令天下。这或许是因为随着中央集权的削弱和地方割据势力的增强，皇帝的名义已经不再像过去那样具有强大的号召力了。
“挟天子以令诸侯”这一策略在中国历史上多次出现并发挥了重要作用。它不仅反映了权臣们的政治智慧和手段高明之处也揭示了中国古代政治中权力与名分的复杂关系以及皇权的脆弱性
