在清朝的科举制度中，举人和进士是两个重要的功名，但民间却有“金举人银进士”的说法，这背后隐藏着不少有趣的历史细节。
举人的地位在某种程度上确实比进士更为稳固。举人一旦考中，便有了做官的资格，虽然职位不高，但毕竟是个“正途出身”。而进士虽然更高一等，但竞争激烈，考中后还要经过殿试、朝考等一系列程序，才能最终确定官职。举人虽然起点低，但风险也小，不少人宁愿稳扎稳打，先做个举人再说。
据一些记载，清朝中期有一位名叫李文安的举人，他在考中举人后并未急于参加进士考试，而是选择在家乡做了一段时间的教书先生。有人提到，李文安之所以这样做，是因为他深知进士考试的难度和不确定性。果然，他在多年后才终于考中进士，而此时他已经年过四十。相比之下，他的同乡、同样是举人的张三就选择了直接参加进士考试，结果屡试不第，最终只能以举人的身份终老。
进士的地位依然高于举人。一旦考中进士，便意味着进入了朝廷的核心圈子，前途无量。进士考试的难度和压力也是巨大的。据记载，清朝乾隆年间的一次会试中，考生们需要在三天内完成三场考试，每场考试的内容都极为繁重。不少考生因为过度紧张或体力不支而晕倒在考场内。尽管“银进士”的说法有些夸张，但也反映了当时人们对进士考试的敬畏之情。
有趣的是，民间还有一种说法认为“金举人银进士”是因为举人在地方上的影响力更大。考中举人后，往往会在家乡担任一些地方官职或教职工作。由于长期生活在地方上并与百姓打交道多起来以后逐渐形成了一种特殊的社会关系网——这使得他们在当地拥有相当大的话语权和影响力；而相比之下那些从外地来的、刚刚考取功名的年轻新科状元们则往往显得有些生疏和拘谨——毕竟他们还需要时间去适应新的环境和角色转换过程呢！
话说回来这些都只是民间流传的说法而已——并没有确凿证据可以证明哪个说法更准确或者更接近历史真相；但无论如何通过这些不同角度的描述我们至少可以对当时社会对于科举制度下不同功名持有者的看法有一个大致了解吧！
