在古代神话中，刑天是一位极具争议性的角色。他的形象常常被描绘为一位无头的战士，手持武器，继续战斗。关于他左手所持之物，史料中的记载却并不一致，甚至有些模糊。
最早的记载中，刑天被描述为手持干戚——干是盾牌，戚是斧头。这种说法在《山海经》中有所体现，书中提到刑天“操干戚以舞”。这里的“操”字，意味着他同时持有盾牌和斧头，进行战斗或舞蹈。具体哪只手拿什么，书中并未明确说明。
的一些文献中，如《淮南子》，对刑天的描述更为详细。这里提到他“左手持盾，右手持斧”，这与《山海经》的记载相呼应。但也有其他版本的《淮南子》提到他“左手持斧，右手持盾”。这种差异可能源于不同版本的流传和解读。
到了唐代，诗人杜甫在《前出塞九首》中提到刑天：“刑天舞干戚，猛志固常在。”这里的“舞干戚”似乎暗示了他双手都持有武器进行战斗。杜甫的诗句更多是借用刑天的形象来表达自己的情感和志向，并未具体说明他左手所持何物。
还有一些民间传说和绘画作品中，刑天的形象更加多样化。有的画作中他左手持剑，右手持盾；有的则描绘他为双手各持一斧一盾；甚至还有版本中他左手空无一物，仅右手持斧进行战斗。这些不同的描绘方式可能反映了不同地区和不同时代的人们对刑天形象的理解和想象。
关于刑天左手所持之物的问题并没有一个明确的答案。不同的史料、文学作品和艺术表现中都有各自的说法和解读。或许这也正是神话的魅力所在——它允许我们根据自己的想象和理解去塑造和解读这些古老的故事和形象。
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