《孙子兵法》这部兵书，对于喜欢历史的人来说，大概都不会陌生。它被誉为中国古代军事思想的巅峰之作，影响深远。但关于它的作者，历史上却有不少争议和谜团。
最常见的说法是，《孙子兵法》是由春秋时期的孙武所著。孙武，字长卿，据说他是齐国人，因战乱避难到吴国。在吴国，他得到了吴王阖闾的赏识，被任命为将军。《史记·孙子吴起列传》中记载了孙武以“十三篇”献给吴王的故事，这“十三篇”便是后来的《孙子兵法》。司马迁的记载颇为生动，提到孙武用宫女演练阵法的故事，虽然有些戏剧化，但也从一个侧面反映了他对兵法的精通。
关于孙武是否真的是《孙子兵法》的作者，历史上也有不少质疑的声音。比如《汉书·艺文志》中提到的《吴孙子》和《齐孙子》两部兵书，分别指的是孙武和孙膑的著作。有人认为，《孙子兵法》可能是孙膑所著，而并非孙武。这种说法的依据之一是战国时期的《尉缭子》中提到“孙膑十三篇”的说法。有人推测，或许是因为孙武和孙膑都姓孙，后人误将两人的著作混为一谈。
还有一些学者认为《孙子兵法》并非一人一时之作。他们提出了一种“集体创作”的观点：这部兵书可能是由不同时期的军事家们逐渐补充、完善而成的。比如书中提到的某些战术思想和战略理念，可能反映了战国时期甚至更晚的军事发展情况。这种观点虽然没有确凿的证据支持，但也为研究者提供了一个新的思考角度。
有趣的是，尽管关于作者的身份存在争议，但《孙子兵法》的内容却得到了广泛的认可和传承。从汉代开始，这部兵书就被列为经典军事著作之一。到了唐代，李靖、杜牧等名将都曾对其进行过注解和研究；宋代的《武经七书》更是将其列为首部必读之书；明清时期也有不少学者对其进行深入探讨。可以说，无论作者是谁，这部兵书的影响力早已超越了个人身份的争议。
值得一提的是，现代考古发现也为我们提供了一些新的线索。1972年山东临沂银雀山汉墓出土了一批竹简文献中就有《孙子兵法》的残篇和《吴问》等相关资料这些考古发现不仅证实了《孙子兵法》的存在还为我们提供了更早期的版本这或许能为解决作者之谜提供一些帮助但具体结论仍需进一步研究与考证.
