《孙子兵法》作为一部古老的军事典籍，其翻译工作自然也经历了漫长的历史。最早的翻译者是谁，现在已经很难考证了，但可以肯定的是，随着时间的推移，不同文化背景的学者们对这部经典进行了多次翻译和解读。
最早的翻译版本可能是由日本学者完成的。据一些记载，早在公元8世纪，日本就已经有了《孙子兵法》的译本。这些译本虽然已经失传，但它们为后来的翻译工作奠定了基础。有人提到，这些早期的译本可能并不完全忠实于原文，而是经过了一定的改编和简化，以适应当时的日本社会和军事需求。
到了18世纪，欧洲的学者们开始对《孙子兵法》产生兴趣。法国汉学家阿米奥（Jean Joseph Marie Amiot）是第一个将《孙子兵法》完整翻译成西方语言的人。他的译本于1772年在巴黎出版，名为《孙子兵法：中国古代军事家的智慧》。阿米奥的译本在当时引起了不小的轰动，被认为是西方世界了解中国军事思想的重要窗口。后来有学者指出，阿米奥的译本在某些地方可能存在误解和误译的情况。
进入20世纪后，随着中国与世界的交流日益频繁，越来越多的西方学者开始重新审视《孙子兵法》的翻译工作。其中最著名的可能是英国汉学家翟林奈（Lionel Giles）的译本。翟林奈在1910年出版的《孙子兵法》英译本被认为是当时最为权威的版本之一。他的翻译风格严谨、忠实于原文，深受学术界的推崇。也有一些批评声音认为，翟林奈的译本过于学术化，可能不太适合普通读者阅读。
近年来，随着全球化的发展和中国文化的传播，越来越多的现代译者开始尝试用更加通俗易懂的语言来翻译《孙子兵法》。比如美国军事历史学家塞缪尔·格里菲斯（Samuel B. Griffith）在1963年出版的《孙子兵法》英译本就受到了广泛的欢迎。格里菲斯的译本不仅忠实于原文，还加入了许多现代军事理论的解读和注释，使得这部古老的典籍更加贴近当代读者的需求。
关于谁翻译得最好的问题并没有一个定论。每个译者都有自己的风格和理解角度，而读者们也会根据自己的需求和兴趣选择不同的版本进行阅读。或许正是这种多样性才使得《孙子兵法》的魅力得以长久不衰吧。
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