在中国古代的民间信仰中，门神是一个非常重要的角色。他们通常被描绘成威武的将军形象，手持兵器，镇守门户，以驱邪避凶。关于门神的第一代名字，历史上有多种说法，这些说法散见于不同的古籍和民间传说中。
据一些记载，最早的门神可以追溯到《山海经》中的神荼和郁垒。这两位神灵被认为是黄帝时期的守护者，专门负责捉拿恶鬼。《山海经》中描述他们居住在桃树下，每当有恶鬼经过时，就会被他们用苇绳捆绑起来喂老虎。有人提到，汉代的人们开始在门上画神荼和郁垒的形象，以此来驱邪避凶。
也有其他史料提到不同的门神名字。比如《搜神记》中提到的是钟馗，这位形象威猛的神灵据说能够吃鬼驱邪。钟馗的故事在唐代尤为流行，甚至有皇帝亲自下令将他的画像挂在宫门上以保平安。
还有一种说法是关于秦琼和尉迟恭的。这两位是唐朝著名的武将，他们的忠诚和勇猛使得他们在死后被尊为门神。据说唐太宗李世民在位时曾遭遇恶鬼骚扰，在梦中得到秦琼和尉迟恭的帮助才得以安宁。自此以后，他们的画像也被广泛用于门户之上。
这些不同的说法反映了门神信仰在不同历史时期和文化背景下的演变。虽然我们无法确定哪一种说法最为准确，但这些故事都为我们提供了一个了解古代中国人如何通过信仰来寻求心灵慰藉和生活安宁的窗口。
随着时间的推移，门神的图像和故事也在不断变化和丰富。到了明清时期，除了传统的将军形象外，还出现了文官、财神等不同类型的门神形象。这些变化不仅反映了社会风俗的变迁，也体现了人们对美好生活的不同追求和期待。
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