在古代，偷窃行为被视为严重的道德败坏和社会不安定的因素。各个朝代对此都有相应的法律和道德规范，但对待偷窃者的态度和处理方式却因时代和地域的不同而有所差异。
据《史记》记载，春秋时期的鲁国有一个名叫子产的贤臣，他对待偷窃者的态度颇为独特。子产认为，偷窃往往源于贫困和社会不公，他主张通过改善民生、减轻赋税来从根本上解决问题，而不是一味地惩罚偷窃者。这种观点在当时颇为前卫，也显示了古人对社会问题的深刻思考。
到了汉代，法律对偷窃行为的处罚变得更为严厉。《汉书》中提到，汉武帝时期，偷窃者一旦被抓获，往往会被处以重刑，甚至死刑。这种严苛的法律背后，反映出当时社会秩序的紧张和对财产权的极度重视。也有一些记载表明，当时的官员在执行法律时会根据具体情况有所变通。例如，对于因生活所迫而偷窃的穷人，会给予宽恕或减轻处罚。
唐代的社会风气相对开放，对偷窃者的处理也显得更为人性化。据一些记载，唐代的官员在审理偷窃案件时，常常会考虑到犯人的动机和背景。对于那些因一时糊涂或生活困苦而犯下错误的人，往往会给予改过自新的机会。这种做法不仅体现了唐代社会的宽容精神，也反映了当时人们对道德和人性的深刻理解。
宋代以后，随着商品经济的发展和社会阶层的分化加剧，偷窃行为变得更加复杂多样。一些史料提到，宋代的市井中出现了专门以偷窃为生的“贼帮”或“盗贼团伙”。这些团伙往往有严密的组织和分工，甚至与地方官府有一定的勾结关系。对于这些团伙的打击和治理成为当时官府的一项重要任务。也有一些记载显示，宋代的官员在处理这类案件时往往会采取较为灵活的手段，既打击犯罪又不失人性化考量。
明清时期，随着中央集权的加强和社会控制的严密化，对偷窃行为的处罚变得更加严厉和标准化。《大明律》和《大清律例》中对各种盗窃行为的处罚都有详细的规定。即便在这样的法律框架下，民间对偷窃者的态度仍然存在一定的差异性。有些地方的百姓会对那些因生活所迫而偷窃的人表现出同情和宽容；而在另一些地方则可能因为社会风气的不同而对偷窃者采取更为严厉的态度。
, 历史上对偷东西的人说的话, 或者说对他们采取的态度, 是复杂多变的. 它不仅反映了不同时代的法律和社会规范, 也折射出人们对道德、正义和人性的不同理解. 这些不同的声音和做法, 构成了我们今天回顾历史时的一种多元视角.
