在古代中国，夫妻的床是否可以给别人住，这个问题看似简单，却涉及到了社会风俗、伦理观念以及家庭关系的复杂网络。据一些记载，这个问题在不同的历史时期和社会阶层中，有着截然不同的答案。
在先秦时期，尤其是周代，社会等级森严，礼仪制度极为繁复。《礼记》中有明确的规定，夫妻的床不仅是休息的地方，更是象征着夫妻关系的神圣之地。除非是极为特殊的情况，比如家中来客众多且无其他住处，否则夫妻的床是不允许外人使用的。这种规定不仅仅是为了保护夫妻的隐私，更是为了维护家庭的尊严和秩序。
随着时间的推移，到了汉代，社会风气逐渐开放，尤其是在一些地方豪族和商人家庭中，夫妻的床偶尔也会被用来接待贵客。据一些史料记载，汉代著名的商人张骞在一次远行归来后，曾被他的好友邀请到家中做客。由于家中客房已满，好友便安排张骞住在自己夫妻的床上。这一举动在当时虽然引起了一些非议，但也反映了社会风气的变化。
到了唐代，随着丝绸之路的繁荣和外来文化的融合，社会风气更加开放。在一些富裕的家庭中，夫妻的床甚至成为了展示主人好客和财富的一种方式。据后来有人提到，唐代诗人王维在一次拜访友人时，曾被安排住在友人夫妻的床上。王维对此并未感到不适，反而写下了“主人好客情如海”的诗句。
即使在唐代这样的开放时期，普通百姓家庭中的夫妻床仍然是不轻易让外人使用的。这不仅是因为传统观念的影响，更是因为普通家庭的生活条件有限，夫妻的床往往是家中最为舒适和私密的地方。除非是极为亲密的朋友或亲戚，否则是不会轻易让外人使用的。
宋代以后，随着理学的兴起和社会风气的逐渐保守化, 夫妻的床再次成为了家庭中的神圣之地, 不再轻易让外人使用. 据一些记载, 宋代著名的理学家朱熹在一次讲学途中, 曾被一位学生邀请到家中做客. 这位学生虽然十分尊敬朱熹, 但仍然坚持将自己的客房让给朱熹居住, 而自己则与妻子另寻他处. 这一举动不仅体现了对朱熹的尊重, 也反映了当时社会对夫妻床的神圣性的重视.
, 从先秦到宋代, 关于夫妻的床是否可以给别人住的问题, 随着社会风气的变化而有所不同. 在某些时期和社会阶层中, 夫妻的床可能会被用来接待贵客;而在其他时期和阶层中, 则被视为不可侵犯的神圣之地.
